何強

首先我要聲明，我不是同性戀者，我只是個同情同性戀者的人。我覺得同性戀是一個生活方式，在享受自由民主的國家內，生活方式是個人的選擇。只要這種生活方式不妨害公眾利益，誰也沒有權去干涉。就如誰也不應追問別人為甚麼要和外國人結婚，又為甚麼不結婚一樣。其實同性戀在中國自古已有，而且不限於某一階層。某個時期還在皇室中流行。「分桃」、「斷袖」便是證明。而「手帕交」、「姑婆屋」亦似乎對女同性戀者早已認同。當然，作男妓的「相公」、「像姓」之類素為人所鄙視；但作妓女的又何嘗能傲視於人？幾千年來，中國人從未為「同性戀」大作文章，而「同性戀」也不見得對國家民族社會構成甚麼威脅。奇怪的在所謂文明進步的廿世紀末，只因起初不大了解「愛滋病」的底細，硬使同性戀承擔罪名。一夜之間，同性戀成了萬夫所指。請問是否杜絕了同性戀就可以杜絕愛滋病？假如可以隨意將矛頭指向某一種生活方式，難保明天社會人士會非難素食者，後天又輪到愛好音樂和舞蹈的人。如此，豈非世界大亂？我在此求求各位，別再干涉別人的生活方式了。出了問題倒不如腳踏實地去找出解決方法，單將責任推給別人是成不了氣候的。

黃偉康

同性戀問題，經常引起激辯，何強先生的看法想必有不少人認同。我也十分贊成，不應嚴責他們；因為同性戀者是人，也需要我們同情和了解，就像我們應該同情碰到其他難處的人一樣。

我很欣賞何先生的同情心，不過對他的見解並不能完全茍同。因為真正的愛，應該包括糾正對方的錯誤。

首先我們得分清楚，人真正的價值（神所賦予的），和人的行為，是兩個截然不同的事。例如我反對醉酒駕車，不負責任地把人撞死，但對那酗酒的司機，我們仍應予同情。人不是一夜之間就變成酒徒的，儘管他成了酒徒，他也不一定想一輩子就做酒鬼。同樣，我尊重同性戀的人，但我反對他們的行為。何先生說，同性戀只是一種生活方式，居住在民主國家，我們不應干涉別人的自由。這話部分有理，但生活方式也有健康與不健康、有益與有害之分。例如吸煙會導致肺癌。此外，吸煙並不是必須的。當然吸煙的人會反對我這說法，因為他們想戒也戒不掉。

亞特蘭大疾病控制中心（Center of Disease Control in Atlanta）做了一個傳染病研究，發現零號病人（第一個染病者，在這項研究中，即第一個染上愛滋病的人），名叫得加司（Gaetan Dugas），他是法國加拿大航空公司的空中男侍應生。得加司先生卒於一九八四年，在他去世之前，他特意在美、加兩國，與二千五百人一夕風流，把病毒傳給他們。最新研究揭示，三藩市的愛滋病人，有百分之七十是同性戀者，其餘是癮君子和妓女。此外也有無辜者，他們在輸血時被傳染，或者丈夫是雙性戀，暗中搞同性戀，染了病毒，又把病毒傳給太太。

第二是同性戀之性交違反自然。讀過生物學的人都知道，婦女的陰道是由多層有彈性的肌肉構成，性交之時伸縮自如。同性戀之肛交既骯髒，不衞生，又違反自然。肛肌只有幾層細胞的厚度，其構造彈性不大。同性戀性交經常引致皮破血流。相信愛滋病毒就是由精液、血液與糞便的混合物傳染。我想指出的是，同性戀的私人「生活方式」，造成了人類歷史中嚴重的公眾衞生問題。所謂「只要你快樂，就儘管縱慾好了。」「兩個成年人只要是他們自己同意，發生性行為也沒有不對。」兩種說法都未免掛一漏萬，過分簡化了事情，來安慰同性戀者的良心。我舉個例說，目前社會尚不能接納亂倫及與兒童發生性行為，即或當事人喜歡享受此道。我很高興一般人尚有這方面的是非之心。是的，儘管我們居住在民主國家，仍然有是與非之分，此非落伍保守，反之極需要勇氣，因為你一旦這麼相信，接下來就有當盡的義務了。

至於中國歷史上曾有許多同性戀事例，我的回答是，第一，前人的生活方式並不一定正確。中國男人以前都三妻四妄；許多丈夫在外面花天酒地，但還覺得是天經地義，說這是中國人的傳統云云。幸好中國人也有不少丈夫，對妻子不生貳心，信守婚約的誓言。他們認為不應視女人為洩慾工具。許多人在外面搞女人，還覺得這是有錢人的身分象徵。他們其實十分可憐，因為他們根本曲解了愛的意義。他們以為愛就等於性，只要你付得起錢，「愛」就等於一件貨物，是可以購買的。同樣，嫖妓及購買色情刋物的人也持這般看法，事實上即使是你更有錢，也不能因此就把非變為是。把女人當作洩慾工具，這對女人並不公平。

我做的專業是心理健康，病人中有同性戀者；而我的下屬中，也有準博士的心理學實習生是同性戀者。同性戀並不是大家所以為的那麼簡單。何君提出這個問題，固然勇氣可嘉，而且這也是十分重要的問題。但是，我們若認識一些因同性戀受害的人，想法就不一樣了。在加州某一個鎮裡，有一位被遺棄的妻子，帶著三個小孩，胼手胝足，入不敷出地掙扎求存。甚麼緣故呢？因為他的男人雙性戀，在三藩市姘上了一個男人，瞞著太太，數年在外邊鬼混。後來這個丈夫，三個小孩的父親，認為同性戀快樂多了、刺激多了，他就選擇同性戀，拋棄妻子，與「情人」同居。直到目前，他仍然以為自己做得很對，因為：他的同性戀是天生的，他要改也改不了。他真相信他生出來是同性戀者，目前只是順應自然。如果何君認為同性戀只是「另一種生活方式」，我希望何君能和這位被棄的妻子談談，聽聽孩子的號哭，看你怎樣去安慰這三個待哺、被父親遺棄的小孩。這難道對他們是公平嗎？同性戀真的只是一種生活方式，於人無損嗎？

另外我想提到的是，同性戀者屬於一個獨特的團體，他們有同一的生活方式。同性戀政客說，百分之十的男人是同性戀。這統計並不正確，是一個謊言，只有百分之一到百分之一點五的人是同性戀者。同性戀者多生長自父親不顧妻兒，由母親當家做主的家庭。通常他們在兒童或少年時代，就有過同性戀的經驗，也許是被人強姦，也許是與其他小孩無知地玩一些性遊戲。雖然同性戀的成因尚未定案，但在求診者的人中，我發現同性戀者都有類似背景。同性戀的人十分敏感，他們喜歡美術和音樂，具創作力，樂意與人交往。無疑，他們在成長之時，曾遇到許多難處，心靈曾受過創傷。他們都值得我們同情，就像被虐的兒童都值得我們同情一樣。

(原載於《中信》月刊351期)