圣经与死亡学

何天择

人从母腹受孕起，即使不胎死腹中，或被堕胎医生残杀，而能顺利出生，每时每刻也免不了受死亡的威胁，直至它成为事实为止。

几乎人人都惧怕死，死却不饶过任何人。人能登陆月球丶移植器官，或使用人工心脏等，但对死亡却束手无策，徒唤奈何。

世人为要获得知识解答各种问题，就建立各门学科。一九一二年美国人潘氏（Rosewell Park）首倡“死亡学”（Thanatology），今天在美国已有多间学校提供“死亡学”证书或学位。但他们仅以护理学丶心理学丶社会学等探讨，设法安抚死时的惊吓慌张，不谈生死的意义与出路，无法寻到解决之道。虽然如此，有话说，“避免死亡的话题，只会使自己更远离生命本质的真相”，或“死亡会把人打醒”确非虚言。

在圣经中，神人摩西说：“求指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗篇九十12）知道生命的有限，才有生活的智慧，脱离财迷丶权迷丶色迷等捆绑，寻求永恒之福。人探究死亡时，会不期然想到灵界的归宿，希望看到永恒的真相，此即所谓临终洞察（Deathbed vision），可见“死”虽是世上生命的终结，但不是生命的灭绝（Extinction），只是生命的转移或过度（Transition）而已。所以，正视事实，有助於真理的探索。

上帝不要人在暗中摸索，祂在圣经中对生与死的问题有详细启示，非世俗方法能获得。故圣经中的“死亡学”也可叫作“真理死亡学”。整本圣经可说是为要解决人的生死问题，令人活得愉快丶有意义，死得安然丶有盼望。

死的来源

其实，第一个提及“死”的是上帝。上帝是生命之源，是永生上主，“生命在祂里头”（约翰福音一4）。人若离弃上帝，便是离弃生命。永生上帝警告始祖亚当，说，要是他违背上帝的命令吃分辨善恶树上的果子，就必定死。可惜，始祖没有认真看待这个警告，竟违背命令吃了禁果，造成了人人必死的局面。

死是从罪而来，如圣经上所记：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书五12）因亚当一人犯罪，罪便进入人间，人人都有罪性。大卫王说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇五十一5）有罪的人若无死的限制，今天的世界不仍是被暴君统治管辖麽？死是罪的对策。不论恶人怎样凶残，数十年後必与草木同朽，无法再祸害人间。在亚当犯罪之前，人没有罪，死在人间并不存在。那时人与动物都是吃蔬菜或草的（Herbivorous），不是肉食类（Carnivorous）。

死的种类

上帝造人之时，赐给人“灵与魂与身子”（帖撒罗尼迦前书五23）。人由灵丶魂丶体三部分所组成，死也可分成三部分：

一丶灵（Spirit）的死

人的灵是与上帝交通的渠道。亚当犯罪之後，逃避上帝，因为他的灵和上帝之间有了阻碍，无法交通。这死是灵的死。诚如上帝所说：“……你吃的日子必定死。”（创世记二16至17）保罗写信给以弗所的圣徒说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”（以弗所书二5）未信耶稣时，“我们死在过犯中”，经圣灵重生，我们便“与基督一同活过来”。这时，才有新的生命。

二丶体（Body）的死

亚当在世活了“九百三十岁就死了”，这指肉身的死，在灵死後便立刻发动。但是，上帝仍让人在肉身中活上一段时间，给人悔改接受上帝救恩的机会。死是人在地上一生的终结，是人在世的时限（defining moment），“按着定命，人人都有一死，死後且有审判。”（希伯来书九27）这是逃不了的，也是很多人害怕的。永生与灭亡俱在这刹那“盖棺论定”，再无悔改接受救恩的机会。

三丶魂（Soul）的死

魂指人的意志丶理智丶感情，代表那个人的“自我”。圣经原文常用“魂”代表“人”。肉身的死是“灵魂”离开身体。“魂”离开身子後，仍能继续存在。有“濒死经验”的人告诉我们，“他们”离开身子後，仍有知觉（survival of consciousness）。换言之，魂离开身子後，不是无知无觉和不存在。灵魂的归宿若为天堂，那是永生；若归宿是地狱，便是“第二次的死”或永死。进入永恒境界，再无更改。魂的常存如物理学的“能量不灭”。

生命战胜死亡

主耶稣是生命之主，传“永生之道”。祂说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”“我就是道路丶真理丶生命……。”（约翰福音十一25，十6，六68）耶稣在世时，从不为人主持丧事，因为死人遇见耶稣都活了。

其次，上帝差独生子降世，为世人代死赎罪，就是为世人解决罪，也即解决死的问题。罪是死的“毒钩”，解决了罪，便是将死的毒钩除去。死的毒钩在人死後能将他的灵魂勾到火湖里，那是永死。因此，我们蒙主耶稣救赎的人可与使徒保罗同声说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书十五55至57）基督徒不畏惧死亡，因为主耶稣不独为我们解决了罪的问题，祂死後第三日复活，以大能显明祂胜过死权，我们将来也必复活。圣经上说，主耶稣“已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提摩太後书一10）“不能坏的生命”便是永生，永生是死的彻底解决，令死永不翻身。

上帝将永生赐给人，为要救人免受永死，这出乎上帝对人的大爱。生命是一切价值的基本，永生是无价之宝。

基督徒的死是可羡慕的，不但脱离尘世罪恶的搅扰，回到完美光明荣耀的天家，且享受在世为主作工的“果效”。俗语说：“爱之欲其生，恶之欲其死”，上帝不但爱人，祂且要与人永远同住不再分离。主耶稣的使徒约翰在异象中看见，并“听见有大声音从宝座出来说：『看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀丶哭号丶疼痛，因为以前的事都过去了。』坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”（启示录廿一3至5）

“罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书六23）永生是无价之宝，是上帝给人最佳的免费礼物。今天，你若伸出信心之手接受，便可获得。

愿感谢丶赞美归於“那昔在丶今在丶以後永在”丶创造万物的永活真神！（启示录一4）

(原载於《中信》月刊567期)