愛的真諦

恩雨

我們常把愛掛在嘴上，很多時候我們也想表達我們的愛，但是我們認為的愛是不是真的愛？很多時候都不是，因為我們本身就有很多本性上的毛病。真正的愛是甚麼？聖經上有一段非常精闢的解釋：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」（哥林多前書13:4-8）

很多人都喜歡這段經文，後來這段經文還被譜成了教會詩歌來頌唱，取名叫《愛的真諦》。多年前，我所在教會的幾個團契，每次聚會必唱這首詩歌。我們為甚麼喜歡這首詩歌？不僅因為此詩歌的曲調優美，更因為那歌詞是來自上帝的話語，能觸及我們的心靈，這樣的愛抓住了我們人的痛點、弱點和渴慕。

愛是恆久忍耐，又有恩慈

大家都知道要忍耐，也總是勸人要忍耐。張姓祠堂被稱為「百忍堂」，他們自豪地說：能忍耐一百次就不錯了，但是「一百次」絕不等同於「恆久」。主耶穌的門徒彼得曾問耶穌，我的弟兄得罪了我，我饒恕了他七次，可以了嗎？但是主耶穌回答說，要饒恕弟兄七十個七次（參馬太福音18:21-22）。主耶穌的意思是說，如果不能持久地「饒恕」，那並不是真愛，最終仍會是不愛。就以我們家庭關係為例子吧：夫妻是由於彼此相愛組成家庭的，但是為甚麼會出現彼此不和，繼而引發各種婚姻問題，最終導致離婚呢？父母和兒女應當彼此相愛，可為甚麼家庭常有吵鬧，甚至有離家出走的？為甚麼常出現兄弟姊妹為爭遺產對簿公堂，反目成仇？孝敬父母是中國的優良傳統，強調百善孝為先，古人云：「夫孝，德之本也，教之所由生也！身體髮膚，受之父母，不敢毀傷；孝之始也。」但為甚麼有「久病床前無孝子」之說？這一切說明甚麼？說明我們憑著自己，無法達成恆久忍耐的「愛」。

請注意「又有恩慈」幾個字，真正的恩慈不是人能有的，只有信靠主耶穌才能做到。因為信了祂，蒙祂拯救，祂的恩慈就充滿我們，才能在禱告中支取聖靈的力量和幫助。

愛要努力八個「不」

要擁有純真、恆久的愛，我們就須努力做到八個「不」：

1.不嫉妒。嫉妒的罪是因人內心的驕傲和私心而產生。撒但以為牠的能力和權勢高過其他天使，也不在上帝以下，就想與上帝同等受敬拜。結果牠被驅逐出上帝的國度（參以賽亞書14:12-15），但牠不甘心失敗，用花言巧語引誘亞當、夏娃偷吃上帝警告不能吃的分別善惡樹上的果子，想「如上帝能知道善惡」（創世記3:5）。從此，人類的罪性在遺傳。「嫉妒是骨中的朽爛。」（箴言14:30）嫉妒害人害己，何愛之有？

2.不自誇。人心存驕傲，就忍不住美化自己，顯示自己，有點成績，唯恐他人不知道。自誇乃是一種愚妄的行為，但是人心存驕傲，就忍不住自誇。這同樣是上帝不喜悅的，上帝賜人的恩賜特長不是用來自我吹噓、自高自傲、四處招搖的。恩賜不是用來與人比較的，而是被上帝使用幫助人，做有益的事。聖經教導「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼得前書4:10）

3.不張狂。人心驕傲到一個程度，就必然目中無人、趾高氣昂、否定別人、論斷別人，忍不住貶低和打擊別人，還自鳴得意。舊約中迦勒底國的尼布甲尼撒王，國勢強勝，東征西討，戰無不勝，攻無不克，東到印度，西至埃及，建立並統管了127個省。他自以為有功，說了狂妄藐視上帝的話，結果得了精神病，在郊外吃草像獸一樣，直到他徹底悔改後才又復國（參但以理書4-5章）。新約使徒時代，希律王藐視上帝，逼迫基督徒，在大會上公開藐視上帝，正說話時竟被毒蟲咬死了（參使徒行傳12:20-23）。在上帝面前，張狂的人如同撒但那樣，斷沒有好下場。

4.不做害羞的事。即不做見不得人的事，不做陰謀詭詐的事，不做當面一套，背後一套的事，更不要做那些人不知道、但有一天面對上帝時會無地自容的事，凡上帝在聖經上不喜悅我們做的事都不能做。保羅說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓立比書1:20）

5.不求自己的益處。這就更難了，因為「自私利己之心」自古至今都在支配著人，人甚至會狂言：「人不為己，天誅地滅。」中國人認為「利己」是天經地義、與生俱來的事，因此說出：「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」這在上帝面前就是自私自利的罪。雖然中國的孔孟知道「利己」是錯誤的，但僅提出了「己所不欲，勿施於人」的說法，而避開了「自私自利」之根源。上帝要我們愛別人，且要愛人如己。「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書2:4）

6.不輕易發怒。不是不發怒，秉公行義的怒氣是「義怒」，這裡強調的是不要輕易發怒，性情暴戾、藉怒發洩則是「惡怒」。然而，即或是「義怒」也要有限度，要謹慎顧及效果。聖經勸誡我們：「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就上帝的義。」（雅各書1:19-20）

7.不計算人的惡。我們常會忘記人的好處，卻很難忘記別人虧損我們的地方，記仇很久，不知道寬容和饒恕。我們不知得罪上帝多少次，只要我們悔改，祂都赦免，並且「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！」（詩篇103:12）主耶穌將我們悖逆祂的大罪都赦免了，我們還不能赦免別人對我們的虧欠嗎（參馬太福音18:23-35）？

8.不喜歡不義，只喜歡真理。這最後的「不」，是對以上幾點的總括。因為主耶穌就是真理，所以一切與主耶穌相背離的言行，就是不義。一個真正活出愛的人，必定棄絕一切不義的事，也為別人行不義的事而難過。真正的愛是在真理裡的，是聖潔的，是有原則的。不捨棄老我中的血氣，不跟從和效法上帝，就很難活出真正的愛來。

愛要努力四個「凡事」

1.凡事包容。明明是別人的錯，是對你的虧欠，對你的傷害，但是你卻能以寬大為懷，原諒他的無知，原諒他的莽撞，甚至設身處地去理解和體諒對方，只要以愛相待，他會慢慢覺悟的。耶穌要門徒彼得原諒人七十個七次，就是這個道理。

2.凡事相信。這似乎是更難的事，但也是必須努力做到的事，它的反面是「懷疑」。簡單地以夫妻關係為例：一旦夫妻之間失去了「信任」，隨即就會失去「愛」。

3.凡事盼望。人的盼望是從「愛」裡產生的。父母對孩子的關懷、養育、教導，無不出於對他們的愛，盼望他們能夠有一個美滿的未來。主耶穌所講的「浪子回頭」的比喻中，老父親天天站在門前張望，那盼望浪子回頭的心情，不正是上帝對我們愛的描述嗎？

4.凡事忍耐。這裡又回歸到本段經文的開始：愛是恆久忍耐。光知道以上句子的內容還不夠，必須要實行出來：不是偶爾忍耐，而是要「凡事忍耐」「恆久忍耐」，如此才能使愛完全，結出愛的善果來。

如何才能做到上帝要求我們的愛的「八不」「四凡」，關鍵是要有愛到底的精神，「愛是永不止息」。耶穌「既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約翰福音13:1）本是上帝的主耶穌，為了拯救我們這些死在罪惡過犯中的罪人，道成肉身來到人間，死在十字架上作代罪的羔羊，又從死裡復活賜一切信祂的人有永生。祂長闊高深的大愛是我們愛的榜樣，也是我們愛的源頭。祂以愛當作律法的總綱，要我們盡心盡意愛上帝，也要愛人如己。靠我們自己立志無法達到上帝愛的真諦，但是我們信了上帝的人，聖靈已內住在我們裡面，我們只要跟從聖靈的提醒、鞭策，就能一天新似一天，越來越能活出上帝的樣式，一生操練愛心，永不止息。