我終於領悟了得救的真諦

寄居者

我從小成長於一個信耶穌的家庭，外公是廣州市一個教會的牧者。1968年外公去世，那時我六歲，開始對死亡有恐懼感，不知道自己死後會往哪裡去，感傷再也見不到親人了。我知道信耶穌可以進天堂，但對於信耶穌的理解僅僅是作好人而已。

當時我們住在教堂隔壁的一個院子裡，有四五個家庭同住。當中有一位女傳道人，母親常常帶我到她那裡禱告。記得禱告時她常說求上帝赦免我們的罪，但我不明白，也沒有多問。那時我們沒有教會，但記得母親愛唱詩歌。外婆常叫我們唸一些經文，但我曾經跟外婆爭論過罪的問題，還辯說：「如果世界上有這麼多罪人，監獄裡的人應該比外面的人多。」這就是我中小學時候的信仰情形。

自我參加教會聚會開始，我的信仰路程可以分為三個階段：

第一階段，自己以為自己是基督徒

大約在1981到1982年左右，廣州「三自教會」（編者註：中國政府認可的自治、自養、自傳的教會，反對外來參與）重開，我參加了教會的聚會。家裡人鼓勵我參加洗禮，開始的時候我不大願意，說：「我的行為不好，不夠資格成為一名基督徒。」但家裡人的觀點是先洗禮加入教會再說，所以我就在三自教會受洗了。記得為我施洗的牧師跟我談話時，引用了以下這段經文：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）他對這句經文沒有解釋，我也不明白，就這樣糊裡糊塗受洗了，後來也參加詩班，一直以為自己是基督徒。

記得有一次，有一群從美國來的人，我不知道他們是新聞記者還是教會團體，手裡拿著一些我從來沒有見過的非常先進的手提錄影機。他們向教會要求採訪一些基督徒，我被選中了。他們問了我一個問題：「為甚麼要信耶穌？」我當時很自信地回答他們說：「信耶穌導人向善。」這就是我當時對上帝的認識。

1987年我獨自一人來到澳大利亞，當時除了帶一些錢，還有一本聖經，生活上很拮据。我相信上帝是賜福的神，是賞善懲惡的神。為了得到上帝在物質上的賜福，我每個星期天都去教會，也看聖經。我自認為是個不錯的基督徒，只是偶爾犯罪，其他人也同樣犯罪啊！誰人無過呢？而且我認為一旦犯罪，上帝就不賜福，所以有時犯罪後會向上帝認錯，但其目的只是希望上帝不要收回祂賜我的福分。對於耶穌被釘十字架，我只是認為祂被冤枉而已。這樣大概有15年的時間，我因為工作而輾轉到不同的教會聚會，中英文都有，也參加一些服事，包括國語、粵語傳譯和詩班。遺憾的是，我沒有碰到一個強調十字架的教會。

這個階段的特點是：

1. 自己以為自己是基督徒，別人也以為我是基督徒，別人若問我是否相信耶穌，我的回答一定是。因為我信耶穌是上帝，我信耶穌可以醫病趕鬼，也信耶穌可以呼風喚雨，相信過去每樣的福分都是上帝賜我的，全部都是圍繞物質上的好處，但我不知道耶穌是為我的罪死在十字架上。
2. 當別人懷疑我是不是基督徒時，我會很不高興。
3. 當我遇到別人問我是否重生得救時，我卻回答不了。因為我不懂甚麼是得救，甚麼是重生。
4. 曾經有人問我死後是否可以上天堂，我的回答是：「不肯定，可能上帝會說我還做得不夠好，把我踢回地上繼續改造。」

第二階段，從知道自己是一個偶爾會犯罪的人，到明白自己是一個沒有能力做好的罪人

大約在1996年，因為工作我來到了澳大利亞的布里斯本市。在那邊教會裡有一位弟兄，每當他在講道的時候都在譴責罪，講到上帝公義的要求，講到貪心、淫亂的心、恨人的心都是罪，當時我坐在下面聽著如坐針氈，很不舒服。教會有些人說他是利用聖經罵人，有些人說他是法利賽人能說不能行。感謝主，我所聽到的，是上帝藉著他的口在責備我，我開始意識到自己是一個有罪的、上帝不喜悅的人。

於是我立志要作一個好人，可儘管我是按著自以為好的標準堅持作一個好人，然而不超過兩三天我就發覺自己又失敗了。這時候我才明白，我不只是一個偶爾會犯罪的人，而是一個不能自己做得好、本質壞透的罪人。

這時期的特點是絕望，因為我知道自己根本不可能達到上帝的標準。聖經說：「非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（馬太福音5:20）從這裡我知道進天國根本沒有可能。

第三階段，明白救恩和接受救恩

當我在絕望時，我聽到因信稱義的真理，明白不是我們做好了就成為基督徒，而是因為我們做不好，所以需要耶穌的救恩。

這是一個跟世界完全不一樣的教導，比如說世界上需要足球踢得好的人，才有資格成為足球隊的成員；但要成為一個基督徒，你需知道自己是一個沒有能力作好人的罪人。

我清楚地知道自己以前沒有做好，現在也沒有能力做好，將來仍然不可能做好，但聖經說：「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」（哥林多後書5:21）「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的……。」（彼得前書3:18）原來是耶穌替我們做好了，我只要相信耶穌在十字架上以祂的義代替了我的不義，上帝就算我為義了。

這個時期的特點是：

1. 清楚地明白自己重生得救了，清楚地知道上帝已經赦免了我的罪，我有了得救的把握。
2. 會為自己所犯的罪在上帝面前痛哭，並願意認罪悔改。
3. 當別人問我是不是真基督徒時，我不會再像以前那樣不高興，相反我很樂意告訴他們，上帝是如何拯救我這個罪人的。
4. 屬靈上失敗，生活上有挫折的時候，我知道上帝並沒有放棄我。
5. 好行為不是為了上天堂，而是信心帶出來的自然結果。
6. 越來越少向上帝祈求物質上的供應，更多地求上帝賜能力可以為祂作見證。
7. 提高了對罪的敏感性，即以前認為不是罪的行為，現在知道是得罪上帝的。所以，不是覺得自己越來越聖潔，反而發覺自己有越來越多的罪，並願意靠著主認真地對付每一個罪。以前犯罪時覺得得罪人，對不起父母，對不起朋友，或者害怕上帝把所賜的福分收回，現在知道犯罪是對不起那為我的罪釘死在十字架上的耶穌，求上帝憐憫！

親愛的讀者，如果你在教會聽到責備罪的講道，不要去比較講員的行為和他所講的教訓，因為講員能說不能行是正常的，重要的是他所傳講的是純正的福音。試想一下，如果講員只可以講他能做得到的，就沒有人有資格講十字架，沒有人有資格講上帝的聖潔，因為沒有一個活著的人可以做到聖潔。所以，面對責備罪的講道，正確的心態是上帝藉著這位講員在提醒糾正我們。使徒行傳第二章記載彼得講道三千人悔改，彼得對那些人的責備是：「你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。」（使徒行傳2:23）那三千人的回應是：「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』」（使徒行傳2:37）而不是說：「彼得，難道你沒有把耶穌釘十字架嗎？難道你忘記了50天前你三次不認主嗎？你有資格教訓我們嗎？」

親愛的讀者，我不得不告訴你，如果你是這樣對待責備的話，你永遠不會得到真正的福音。或許你覺得自己是基督徒，但你去教會所做的一切只是為了一些物質上的好處，例如希望改善人與人之間的關係，希望工作、學業上得到上帝的賜福，那麼我不得不告訴你，也許你還停留在同我的信仰路程第一階段相似的地方。我懇請你思考一下，你所求的都只是今生的福氣，比起罪得赦免、與上帝和好，哪一個更重要呢？今生是暫時的，回轉歸向上帝，與祂和好是永恆的，但願你去追求那永恆的福氣。

親愛的教會牧者，希望你能夠從我個人得救的經歷看到強調十字架的重要性。如果我沒有遇到一個強調罪、強調十字架的講員，我可能永遠只是一個自己以為自己是基督徒的可憐人。當我死後才發覺我是一個沒有得救的人，這是一件十分可怕的事情。如果你沒有強調十字架，上帝是會向你問責的。

作為一個敢於指責罪的講員，即時的好處是你在指責罪的時候自己也被提醒，自己會小心自己的行為，更重要的是你會被上帝稱為忠心的僕人，因為強調十字架是祂的要求。聖經這樣記載：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（哥林多前書2:2）「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』」（路加福音9:23）強調十字架時，可能會冒一些風險，好像我提到的那位弟兄，被認為沒有愛心、藉講台罵人、是能說不能行的法利賽人等等。在這裡我同樣懇請你思考一下，別人誤會是暫時的，上帝的稱讚是永恆的，求上帝憐憫我們眾人！