罪的透視

困敬舍

立體透視是一個視角的問題，超越線條、色彩、明暗、形態本身，罪也有一個視角的問題。

別人看我會有很多視角，父母看我是一個樣，老婆看我另一個樣，兒女看我又不同。用別人的眼光看，雖然有很多角度，但我畢竟是一個完整的我。在那麼多角度下看，我顯得豐富多彩，但我變成另一個人了嗎？沒有，我還是我。

上帝看我，和所有人一樣，都是罪人。人是罪人，是從哪個角度看的呢？是以天地萬有的「創造者」身份、用「聖潔公義、完美無瑕」這個角度來看我們。有人說，你別給我說這個，我不信上帝。信不信上帝是一個問題，上帝是否從這個角度看我們是另外一個問題。上帝是聖潔公義、完美無瑕的，這個角度不僅存在，而且很具體，並不抽象。

我成為基督徒已經十年了，感覺這些年的一個變化是：逐漸變得不那麼「凜然正義」了。上帝既然有「聖潔公義、完美無瑕」的一面，我天天奉耶穌基督的名向祂禱告，等於我天天被「聖潔公義、完美無瑕」的上帝所光照，自然會看到我的不潔、不當、不美、缺欠的地方，這些都是「罪」。

「金玉其外，敗絮其中」的故事大家都知道。賣柑橘的人很會料理橘子的外表，看起來光鮮亮麗，裡面卻乾枯的像破棉絮一樣。購買者對他的欺騙行為感到忿忿不平，加以指責。誰知，這個人不但不認錯，反而責怪買主多事，並舉出社會上許多名不副實的例子來為自己辯護。今天，我們仍舊是賣柑者。那個「法不責眾」的心理並沒有從我們生命中拿走，那些犯大惡的人尚未受到懲治，憑甚麼懲治我這犯小惡的？這種心理一旦成為社會心理，人們為人處世的參照標準就更低俗了。人不以上帝的眼光看自己，一定會以更低的標準看。用巨貪的標準一看，才發現我原來還算正直清廉的。作為個體，我們若不以上帝的角度來看行為習俗的是是非非，就會想為所欲為，社會便成為「互害」的社會。我吃的蔬菜不打農藥，把噴灑農藥的賣給別人，但買到的是地溝油；生產地溝油的，買的正是農藥超標的蔬菜。我把激素超標的肉賣給別人，自己不吃，但卻喝了含有三聚氰胺的牛奶。孩子上學，老師課上該教的不教，讓你孩子課外掏錢上補習班。這位老師似乎掙了很多外快，如果生病去醫院，醫生開了幾個不必要的檢查項目，一下子好幾千進去了。你在你幹的事情上「精明」，別人就傻嗎？你不擇手段、不計後果謀利，別人也會這樣。

你是否期待別人按照「無害」的標準生產、服務呢？當然，這樣大家都放心。所以，這就是信仰的一個實用意義。當那個「標準」存在的時候，我不能忽略並心安理得。信仰也是這個道理，人不能刻意回避那個「聖潔公義、完美無瑕」者的存在。問題在於，以「聖潔公義、完美無瑕」者的視角看自己已經不可能，這樣的人正是需要被主耶穌救贖的罪人。

人性幾塊錢一斤？信耶穌能給你錢嗎？很多人依然以「有用沒用」看信仰。在這個視角下的信仰只能成為商品，人已被利慾薰心。耶穌基督的救恩曾讓我們感到最難以理解、最沒有感覺，也最不喜歡，但卻是更新人性的必經之路，耶穌就是那個「聖潔公義、完美無瑕」者。上帝並非僅僅提出一個人達不到的標準，讓人陷入絕望，自己卻在一邊暗笑。這位耶穌是上帝的兒子，祂雖然是「聖潔公義、完美無瑕」者，卻以人的樣式進到我們這些罪人中間，成為我們罪孽的替罪羊。這是震撼宇宙、天地驚魂的大事！

一旦人間的光環像冠冕一樣戴在頭上，其他就甚麼也看不見了。每個人，都當讓上帝來透視自己。