基督徒應如何看瘟疫

微光

新冠病毒已經肆虐全球兩年多了。到目前，全球因這瘟疫而丟掉性命的人數已超過五百萬，單單美國公佈死亡人數亦已過70萬人。在長時間居家期間，我常想這次全球性的瘟疫發生和傳播是偶然的嗎？既然連無比驕傲兇殘的尼布甲尼撒王都明白「至高者在人的國中掌權」（但4:17），那無數的家庭失去了親人，失去了快樂，是充滿仁愛的神所樂意看到的嗎？

溫習聖經

翻開聖經，提到瘟疫，至少有四、五十處之多；而且沒有一處不是在顯明神的警告、刑罰和管教的。讓我們選讀以下幾處經文：

1. 神以十大災難中的第五災，對法老和埃及人的懲罰，就是在牲畜上，必有重重的瘟疫（參出9:1-7）。這是在聖經中，首先記載關於瘟疫的事情，且是首先在牲畜身上發生了瘟疫。但是神作了分別的工作；「埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。」（出9:6）摩西和以色列會眾，都看見了，經歷了，記在心中，信服神了。

2. 可拉、大坍、亞比蘭和安一黨的人，煽動以色列人，反對摩西的領導權。神不但使地開口，把他們活活地吞下去，而且以瘟疫攻擊那些反對神的以色列民，有上萬的人死於瘟疫（參民16章）。這是聖經中首先提到的，人犯罪反對神，神以瘟疫來制止人的罪惡氾濫。但是神的僕人摩西是甚麼態度呢？他催促亞倫捧著平日禱告使用的香爐，不顧自己的安危，跑進瘟疫正發作盛行的地方，站在活人和死人中間，帶領民眾認罪禱告後，瘟疫就止住了。

3. 摩西差遣12個探子去探查迦南地，十個探子回報惡信，結果「這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。」（民14:37）這已很清楚地顯明，瘟疫已是神用來懲罰和警告人的方法了。但是「其中唯有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。」（民14:38）神的懲罰並沒有落在信從祂旨意，服從祂命令的人身上。

4. 大衛犯罪，神提出三種刑罰，聽憑他選擇；大衛無奈只好選擇了三天的瘟疫，結果僅一天就死了七萬人。神藉著大規模致死的瘟疫，懲罰教訓大衛和以色列民。但是當「天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了……大衛……禱告耶和華說：『我犯了罪，行了惡……願祢的手攻擊我和我的父家。』」（撒下24:16-17）神的公義和神的慈愛都彰顯無遺。

5. 先知耶利米記錄神多次宣告說：「並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。」（耶21:5-6）先知耶利米明確預告，神要藉著瘟疫來懲罰以色列人。先知耶利米下到猶大的王宮宣佈神的心意，規勸他們說：「坐大衛寶座的猶大王啊！你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。」（耶22:2）那時「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』他們必回答說：『是因離棄了耶和華—他們神的約，事奉敬拜別神。』」（耶22:8-9）他們對為甚麼受刑罰的根源，終於明白了。

6. 在先知書中，多處都一再向以色列人預言，你們若不聽從神的教導，必要遭受懲罰，如「耶和華又對我說：『不要為這百姓祈禱求好處。他們禁食的時候，我不聽他們的呼求……我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。』」（耶14:11-12）先知以西結也多次警告說：「耶和華說……『或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上……我將這四樣大災——就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？』」（結14:18-21）先知多次明確說，要降四樣大災給以色列民，而瘟疫是四樣大災中的最後一樣災難，而且被神比喻為滅命之災。

7. 到了新約，也不例外，主耶穌基督論到末世預言說：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫。」（路21:10-11）主耶穌親口預告，在這末後的日子，必有瘟疫的刑罰；而且成為主必快再來的預兆。請問，滿有恩典的主對瘟疫的看法和作用，在現今的時代中，改變了嗎？答案是：沒有改變！因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13:8）

8. 而到了啟示錄在災難開始，揭開七印中的第四印時：「我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」（啟6:8）在末後的大災難開始，天使吹第四號時，出現包括瘟疫在內的四大致死的刑罰，這時十分明確，瘟疫已經成為刑罰，是大量人死亡的主因。

從以上所引用的經節，已經使我們認識到，神曾用瘟疫來刑罰和管教人，但當人俯伏在神的面前，承認自己的罪，瘟疫就戛然停止了。

回看現實

回到現實來看這場肆虐的疫情，很多地方的人們曾因懼怕而蜷居在家中三、四百天，一度餐飲停業了，人們不能大吃大喝，荒飲狂歡了；賭場停業了；甚至許多犯罪的機會消失了，搶劫、盜竊、兇殺等犯罪率似乎也在減少了。許多幾乎破碎的家庭慢慢恢復溫暖了；夫妻反目的問題減少了。學生不能去學校上課，父母家庭教育的責任增強了，父母可以有時間把教育孩子的責任承擔起來了。教會由於疫情的衝擊，大多數教會把實體聚會改成了網上聚會。很大程度上，這些都是在懼怕中被動而為之。

隨著防疫針的普及以及人們的防疫疲憊，人們已開始走出家門，學校已部分恢復課堂教學，工作人員已陸續恢復正常工作，市場慢慢地恢復活力，許多教會也部分恢復實體聚會，人們似乎可以再鬆一口氣了。當然一些誘惑人的環境也恢復了機會，甚至一些行惡犯罪的人也走出了家門。難道人非得要遭受更重的刑罰，甚至永遠的懲罰，才能徹底覺悟嗎？

作為基督徒，我們堅信我們的神無所不能，無所不知，「至高的神在人的國中掌權」（但5:21），那就要相信：我們所遇見的事，就絕非偶然，不是神安排也是神允許我們所應學的功課。想一想，為甚麼先是瘟疫，後是SARS-Covid-2（沙士病毒2型），然後再是Covid-19（新冠肺炎病毒），接著又出現了Delta變種病毒肆虐，逐步升級，試問這是偶然的嗎？基督徒們，特別是教會的領袖們，該清醒了！不應該做隨流從眾、單純地和世人一樣，認為瘟疫肆虐是偶然而有的，是由於我們的醫療技術還未健全，科學還未有足夠的進步，所以才如此狼狽。難道原因是這麼單純嗎？我們必須回到聖經中仔細查考神的話，反省人類！

我們要警醒悔改，廣傳福音。我們不能只是本著人定勝天的妄想，依賴人的智慧，一味指望科學來戰勝疫情，新疫情如何出現常常不在我們科學的掌管之中。我們作為神的兒女和神的僕人，應當負起甚麼樣的時代責任呢？我們實在該像約拿那樣，轉回到尼尼微大城，冒著烈日，大膽地奔走相告：「天國近了，你們應當悔改！」（太3:2）「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹……我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何6:1, 3）

我們也要堅定信心，求主保守。「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」（詩91:1-7）這是神人摩西親身經歷了瘟疫的危險，清楚經歷了神的保護後，發出向神充滿信心的讚歌。在瘟疫危險中，他認識神是他的避難所、他的山寨、他所倚靠的。因此又何怕之有？我們這些神的兒女、神的僕人們，在疫情仍在流行的危險風浪中，對神有沒有像摩西那樣，生長出寶貴信心的經歷來？