教會的和睦文化與和平使者

邱清萍

面對教會的多元文化

北美華人教會的多元化，不只反映北美社會的狀況；在世界越來越像地球村的世代，可能是各地教會的共同現象。以北美華人教會為例，每個成員最少有三種身份：華人、基督徒和美國人，這些身份又代表了三種不同的文化。而每種文化裡面有各自的次文化，例如在美國土生土長的華裔與從中國大陸來的華人差異就很大；聖公會背景與浸信會背景的基督徒也有不同的教會生活傳統；南部的美國人就較西部美國人保守等。三重身份集一身，所演變出來的文化習性更是千變萬化。

這樣的人聚集在一起過教會生活，可以想像其精彩處與複雜性，而看法、做法差異所引起的矛盾與衝突更是在所難免。若處理不好，就會帶來紛爭與撕裂。

今日全球基督教宗派超過45,000，有人估計每天平均有2.4個新宗派產生。是福是禍很難說，關鍵是為甚麼和如何產生新宗派。2002年我與游宏湘牧師撰寫《教會衝突的處理與重建》一書，當時北美「華福」有一份調查指出北美華人教會一千多間，三分之一是從原教會分裂而成立的。我相信在我們所認識的教會中類似的事也見怪不怪。

廿一世紀教會要面對多元文化所帶來的挑戰，學習處理差異和衝突已經是每一位事奉者必要的裝備。預防勝於治療，刻意培養和睦的文化，與培育和平的使者是預防教會撕裂最佳的策略。

培養教會的和睦文化

詩人在詩篇第一三三篇道出心中的嚮往：「看哪！弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！」聖經中「平安」一詞不只是指個人內心無紛亂，更指人與人相處無紛爭。凡經歷或見證過教會撕裂的人都明白「和睦」的可貴。

和睦包括了「和諧」與「和好」。和諧是沒有紛爭時的和平相處，和好卻是有了紛爭，甚至撕裂後的和好。若沒有和好的實踐與盼望，和諧可能只是面和心不和，根基不夠堅實以抵擋風雨。福音信息的核心就是和好，主釘死於十架，為了使人與神和好，與人和好（參弗2:14-18）。神也交託我們帶著和好的使命進入世界，勸人與神和好（參林後5:18），使人與人和睦（參太5:9）。

教會和睦文化有下列的特徵：

1. 會眾之間、領袖之間及領袖與會眾之間彼此坦誠、開放與信任。流言和閒話，挑啟爭端的事和人在教會難以存在。

2. 領袖能樹立謙卑負責、彼此認罪及饒恕的榜樣。會眾因此上行下效。

3. 信徒有軟弱，肯接納領袖的提醒、責備甚至執行紀律。

4. 領袖辦事有開明的作風，設立渠道，可供信徒作建設性的批評。

5. 信徒彼此有嫌隙，能及早處理。必要時請第三者幫助。

6. 家庭有糾紛不輕易以離婚結束，教會有糾紛也不輕易以分裂或離開教會來解決。

7. 教會領袖不再需要花大部分時間來處理糾紛，而能更多做訓練和傳福音的工作。

8. 教會許多的破口被堵塞，肢體真誠相愛的生活對未信主者發出巨大的吸引力。

如何培育和睦的教會文化呢？

第一，會眾要接受訓練及學習處理衝突。教會有許多訓練如領詩、帶查經、當小組長、傳福音、當執事等。但這些事奉很容易因人際衝突而受虧損，事奉者因此灰心而停止事奉。若每位信徒或事奉的人都學習如何處理人際衝突，不但能減少事奉上許多的障礙及破壞的力量，而且因衝突處理得好而事奉更有果效。學習處理衝突是門徒訓練極重要的環節。

第二，修訂會章，制訂有關輔導、保密、紀律及仲裁的要則與規範，除了教育及有指引作用外，也避免教會捲入官司。

第三，領袖有和睦文化的異象，肯投資人力，挑選和培訓和平使者，在教會組織一個「和睦調解」小組，擔任調解的工作。專家廖百強（Kenneth C. Newberger）認為有最後仲裁權的領袖（如教牧和長執）最好不要擔任小組成員，特別在早期的調解過程，這些領袖的出現，會影響當事人的開放程度和坦誠分享。若當事人是教牧或長執，則不能避免需要高層領袖介入，或請宗派及教會以外的人士來幫忙。

「和睦調解」小組可以安排不同層面的訓練（如主日學、小組及講座），並且負責處理實際衝突的事件。

培育教會的和平使者

使人和睦是教會核心的事奉，耶穌很看重和平使者的服事，祂曾教導說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（太5:9）主在馬太福音第十八章教導教會肢體之間有磨擦過失的事，應以「得著弟兄」（「和好」）為目標，並依循真理與愛心的原則，和合宜的步驟來處理（參太18:15-18）。保羅發現腓立比教會有兩位姊妹雖有傳福音的熱誠和恩賜，卻不能和睦相處。他勉勵教會同工說：「我勸友阿蝶和循都基，要在主裡同心。我也求你……幫助這兩個女人……。」（腓4:2-3）調解紛爭，勸人和好原是教會同工應有的職分和責任，應列在教會培訓的計劃中。

和平使者需要甚麼裝備呢？

1. 生命的裝備

培養八福內在生命的質素，如虛心、哀慟、溫柔和飢渴慕義；在生活中流露出憐恤人的愛心，沒有偏見或假冒的清心，願忍受誤會和「逼迫」，成為使人和睦的人。這樣的生命包括自己在軟弱或衝突中的學習，有認罪及饒恕的真實經歷，明白在過程中的掙扎與和好的重要。自己沒有經歷，很難進入別人的經歷。

2. 結合真理、愛心與智慧的溝通能力

在調解的過程中能忍耐地聆聽雙方的需要，深入地了解問題，尊重他們的意願和私隱，能保密，提供一個安全的港口，讓當事人可以放心地面對問題，有輔導或社工訓練和經驗的信徒在這方面可作出貢獻。和平使者有聖靈的指引看出問題的癥結，能作出正確公平的判斷，口有恩言能作清楚的溝通，且能帶著當事人尋求討主喜悅的化解途徑。

3. 願受「衝突調解」的訓練

在多元文化的社會，關係的撕裂在家庭、教會或任何社群已是普遍的現象。美國一些中小學已有「同儕調解」的訓練，教導學生處理衝突的原則與技巧，同學之間發生一些較輕微的爭執時就可以彼此幫助，一般都有很好的成果，一些較嚴重的衝突則由老師處理。若小孩和年輕人都在學習調解衝突，成年人處在更複雜的關係中，不是更需要學習嗎？

白人教會的宗派組織通常也提供調解的幫助甚至訓練，也有福音機構專門投入和平使者的訓練，如Peacemaker Ministries, Lombard Mennonite Peace Center, Crossroads Resolution Group等。本人除了以上提及的著作外，在過去十多年也在美、加、香港、中國及馬來西亞一些華人神學院講授「教會衝突的處理」課程，不久將有網上課程，如有興趣請與本人聯絡chingping.yau@gmail.com。

（邱清萍牧師曾是美國中信的資深同工，2019年初退休，仍在繼續事奉主、服事教會）