從預兆定差傳策略

劉國安

好些教會定差傳策略是根據地緣、血緣、機緣；又有認領群體，或傳回耶京等策略。本文試從預兆去定差傳策略。門徒問耶穌：「你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？」耶穌回答 說：「民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」（太廿四 3 ， 7 ）難怪約珥書這樣記載：「當在萬民中宣告說：要預備打仗……要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛。」（珥三 9 至 10 ）民與民不和，放棄農業工具，打造武器，一心備戰。

1. 萬民爭鬥 ── 對策：「先是猶太人，後是希利尼人。」

民與民之間常存種族歧視，階級分明，結怒成仇，易起衝突。為防範「民要攻打民」，福音可以解開積怨，彼此包容，愛護鄰舍。保羅在差傳策略上，也先在民與民之間著手。他 說：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人（即外邦人）。」（羅一 16 ）雖然保羅蒙召是「為外邦人作基督耶穌的僕役。」（羅十五１６）但因為關心同胞骨肉，並且同文同種，容易交往，所以他有負擔先向猶太人傳福音。

華人教會也可以此為借鏡，先向華民傳福音；因此中信海外差傳事工，多半是先向華民傳福音，後來也向當地人宣教。例如泰國，我們以教育宣教，效果顯著。此外，哥斯達黎加華人教會有西班牙文團契，向當地人傳福音；在南非德班，除了「福音傳華民」，還用英文在福音戒毒所証道，我們相信福音「要救一切相信的」。（羅一 16 ）

2. 萬邦爭吵 ── 對策：「先交往，後送行。」

國與國之間常因政見不同，或利益衝突，而引起爭戰，正如以賽亞先知預言：「這國攻擊那國。」（賽十九 2 ）要防範「國要攻打國」，最好教導國民敬拜神。所羅門 說 ：「人要敬畏你，直到萬代……諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂。」（詩七二 5, 11 ）萬國因事奉神，彼此之間就有互助。

保羅在差傳的策略上提及這國幫助那國，保羅 說：「但如今，在這裡（指哥林多）再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行（許牧世譯：然後讓你們幫助我成行）。」（羅十五 23 至 24 ）保羅希望把負擔與羅馬教會分享，獲得他們幫助，可以往西班牙去傳福音。

1900 年「庚子教難」殉道宣教士共 189 人；有國籍可 查 的：英籍 92 人，美籍33 人，瑞典籍 55 人，加拿大籍一人，澳洲籍二人，紐西蘭籍一人。各國齊來幫助中國，要將福音傳開。保羅希望羅馬能參與幫助西班牙福音工作。最大的盼望是：「在萬國之中叫人為 祂 的名信服真道。」（羅一 5 ）中信差宣教士往佛教國家，如緬甸、泰國，或回教國家，如馬來西亞等，要減少「國要攻打國」。我們在此呼籲各國讀者一同支持向不同國家宣道，先「交往」，了解這策略之後，就「讓你們幫助我們成行」。

3. 饑荒地震 ── 對策：「帶著基督豐盛恩典而去」。

南亞地震，死亡人數高達八萬，因為在巴基斯坦克什米爾地區，很多四、五層高的樓宇建在黏土上，遭極大的摧毀，傷亡慘重，需要許多援助。保羅在差傳的策略上，不是單單傳福音，還發動新興教會起來捐助，使耶路撒冷在經濟上得幫助。耶京多為反對耶穌的撒都該人所掌握，不少受雇的工人可能與聖殿有關。一旦信主，就失去工作，生活艱苦。保羅賙濟的策略是，先家人，後眾人。「所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加六 10 ）帶了捐款往耶路撒冷之後，保羅希望到西班牙去，他 說 ：「我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。」（羅十五 29 ）希望羅馬教會幫助他成行。中信在賑災一事上，呼籲眾信徒慷慨捐輸，中信願轉交給有需要的人。

結語

從耶穌所 說的預兆定差傳策略，簡列如下：一、以民為導嚮；二、以國為導嚮；三、以需要為導嚮。這是我們的策略：「福音傳華民，恩澤遍萬邦。」