从预兆定差传策略

刘国安

好些教会定差传策略是根据地缘丶血缘丶机缘；又有认领群体，或传回耶京等策略。本文试从预兆去定差传策略。门徒问耶稣：「你降临和世界的末了，有甚麽预兆呢？」耶稣回答 说：「民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒丶地震。这都是灾难的起头。」（太廿四 3 ， 7 ）难怪约珥书这样记载：「当在万民中宣告说：要预备打仗……要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。」（珥三 9 至 10 ）民与民不和，放弃农业工具，打造武器，一心备战。

1. 万民争斗 ── 对策：「先是犹太人，後是希利尼人。」

民与民之间常存种族歧视，阶级分明，结怒成仇，易起冲突。为防范「民要攻打民」，福音可以解开积怨，彼此包容，爱护邻舍。保罗在差传策略上，也先在民与民之间着手。他 说：「我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人（即外邦人）。」（罗一 16 ）虽然保罗蒙召是「为外邦人作基督耶稣的仆役。」（罗十五１６）但因为关心同胞骨肉，并且同文同种，容易交往，所以他有负担先向犹太人传福音。

华人教会也可以此为借镜，先向华民传福音；因此中信海外差传事工，多半是先向华民传福音，後来也向当地人宣教。例如泰国，我们以教育宣教，效果显着。此外，哥斯达黎加华人教会有西班牙文团契，向当地人传福音；在南非德班，除了「福音传华民」，还用英文在福音戒毒所证道，我们相信福音「要救一切相信的」。（罗一 16 ）

2. 万邦争吵 ── 对策：「先交往，後送行。」

国与国之间常因政见不同，或利益冲突，而引起争战，正如以赛亚先知预言：「这国攻击那国。」（赛十九 2 ）要防范「国要攻打国」，最好教导国民敬拜神。所罗门 说 ：「人要敬畏你，直到万代……诸王都要叩拜祂，万国都要事奉祂。」（诗七二 5, 11 ）万国因事奉神，彼此之间就有互助。

保罗在差传的策略上提及这国帮助那国，保罗 说：「但如今，在这里（指哥林多）再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然後蒙你们送行（许牧世译：然後让你们帮助我成行）。」（罗十五 23 至 24 ）保罗希望把负担与罗马教会分享，获得他们帮助，可以往西班牙去传福音。

1900 年「庚子教难」殉道宣教士共 189 人；有国籍可 查 的：英籍 92 人，美籍33 人，瑞典籍 55 人，加拿大籍一人，澳洲籍二人，纽西兰籍一人。各国齐来帮助中国，要将福音传开。保罗希望罗马能参与帮助西班牙福音工作。最大的盼望是：「在万国之中叫人为 祂 的名信服真道。」（罗一 5 ）中信差宣教士往佛教国家，如缅甸丶泰国，或回教国家，如马来西亚等，要减少「国要攻打国」。我们在此呼吁各国读者一同支持向不同国家宣道，先「交往」，了解这策略之後，就「让你们帮助我们成行」。

3. 饥荒地震 ── 对策：「带着基督丰盛恩典而去」。

南亚地震，死亡人数高达八万，因为在巴基斯坦克什米尔地区，很多四丶五层高的楼宇建在黏土上，遭极大的摧毁，伤亡惨重，需要许多援助。保罗在差传的策略上，不是单单传福音，还发动新兴教会起来捐助，使耶路撒冷在经济上得帮助。耶京多为反对耶稣的撒都该人所掌握，不少受雇的工人可能与圣殿有关。一旦信主，就失去工作，生活艰苦。保罗賙济的策略是，先家人，後众人。「所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。」（加六 10 ）带了捐款往耶路撒冷之後，保罗希望到西班牙去，他 说 ：「我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。」（罗十五 29 ）希望罗马教会帮助他成行。中信在赈灾一事上，呼吁众信徒慷慨捐输，中信愿转交给有需要的人。

结语

从耶稣所 说的预兆定差传策略，简列如下：一丶以民为导向；二丶以国为导向；三丶以需要为导向。这是我们的策略：「福音传华民，恩泽遍万邦。」