交通事故丧生之司美立教士(Thomas James Smail, 1910-1939)

黄鍚培

1936 年 12 月 12 日，张学良在西安发动「兵谏」，劫持蒋介石，改写了中国的近代史。当时司美立教士住在凤翔（西安之西约 120 哩外），也直接受「西安事变」影响。

慈母手中线

1910年8月22日，司美立教士生於加拿大沙省史差博镇 *（ Strasbourg, Saskatchewan ）。童年随家人迁往安省苏玛利城*（Sault Ste. Marie, Ontario），由敬虔爱主之慈母抚养成人。虽自幼在教会环境中长大，循例 每 天祷告灵修，至 1930 年 3 月 2 日在苏城第一浸信会聚会，才悔改接受主耶稣基督为救主，重生得救。不久，一位从非洲回来的宣教士在教会分享宣教事工，司美立深受感动，随即奉献作宣教士，进入多伦多圣经学院（Toronto Bible College）受造就， 1934 年 4 月毕业。在学院时，曾有内地会宣教士来学院分享中国宣教之急需，司教士遂於同年 6 月 14 日加入中国 内 地会，准备赴华宣教。9月初，在慈母叮咛下离加赴美。 9 月 15 日，在洛杉矶登船，10月9日抵华。

陕西凤翔宣教站

他在安徽安庆语言学校获得初级语言及格後，与同来自加拿大的罗恩浩（U. Eric P. Cronhielm）教士被派往陕西凤翔宣教站。凤翔位於宝鸡东北约 15 哩，地势北高南低，附近有过百万居民，包括七座城镇，当时由米其荣教士（Walter J. Michell）夫 妇主持宣教站。 1935 年 6 月 13 日，司丶罗两教士抵达，正遇上大批宣教士从陕西南部逃避由川北入侵陕南的红军。其中有从城固逃来的德仁基（ Arnold Strange ）牧师一家四口，和凤县的唐素贞（ R. V. Thompson ）丶毕景霞（ MaryA.R.Artibey ）两位姑娘。

陕西凤县宣教站

凤县位於宝鸡西南约 50 哩，与甘肃接壤，位於渭河支流嘉陵江上游，北依秦岭山脉，南接紫白山。 1930 年唐素贞姑娘开始成立宣教站， 1933 年夏毕景霞姑娘加入。

毕景霞姑娘 1908 年 2 月 3 日生於美国伊利诺州芝加哥。 1932 年 10 月 4 日抵华，到扬州接受初级语言训练，及格即被派往陕西凤县协助唐姑娘。适逢饥荒，尤其西安一带灾情严重，人民流离失所。当时内战正浓，军队来往不绝，徵用民居。幸唐姑娘机智，不让他们进驻宣教站，只有一晚替军人照料八匹战马。

宣教工作经过多年仍无显着果效，1934 年冬，她们二人到西南部 50 哩外的茶靠石*（ Chahkeoshih ）镇。三年前，唐姑娘曾来此传福音，居民友善，但无反应；这次则非常有效，竟有 29 人签字信主，增强了她们的信心。

红军长征

国民政府北伐後数次剿共，红军从江西向西部撤退，此乃 历史上着名的「长征」。最早第一支红军长征，是鲜为人道的红四方面军，1932 年 11 月中旬，经陕西商县丶蓝田，沿秦岭丶子午岭入佛坪丶西 乡丶城固丶越大巴山， 12 月底进占四川通江。1933 年 6 月，红军尽占嘉陵江以东一带。 8 月张国焘成立川丶陕苏维埃政府及西北革命委员会。国民政府派刘湘为四川「剿匪」总司令，大举进兵，但未成功。1934 年8月红军增至五万人，12月北入陕南谋打通川陕未遂，再返川北。

如是， 1934 年底红军部队进入陕南，1935 年 2 月 4 日进占宁羌（今宁强），掳樊铭新（ S. C. Frencham ）教士夫妇。（ 4 月 25 日樊铭新教士夫妇安抵汉中；但之前他们被红俘掳七周之久才获释）。在城固的德牧师一家四口 2 月 9 日连夜逃到汉中，随大批难民辗转逃抵凤翔，唐丶毕两姑娘亦然。

红军三支「长征」部队，最後在陕西北部的延安会合。 1935 年至 1936 年间，陕西丶甘肃和宁夏三省政局非常混乱，不少住在其中的宣教士要撤至其他地区，直至 1936 年 12 月 12 日发生「西安事变」，引发国共联合抗日，局面才大变。

陕西眉县宣教站

1935 年春到凤翔避难的宣教士总算平安渡过数月，司教士和毕姑娘志同道合，遂成患难之交。红军已西去，各教士纷纷回宣教站，司教士亦从凤翔转到眉县宣教站。从 9 月 5 日米其荣教士自凤翔来的信，可知一切回复正常：「昨天我从眉县的退修会回来，聚会由传道人王仕匡 * （ Wang Shih-Kuang ）先生主领；主在各处重用他，9 月 10 日他会来此领会。」眉县位於宝鸡东南约 40 哩，距东边的西安约 80 哩，渭河流经北部，东北地势较高，西南较低。因为变乱，宣教站空置，安定後派司教士前往主持。 1936 年春，有从加拿大来的费礼慈（ Wendell E. S. Philips ）教士协助。

1936 年 5 月司教士往蓝田，参加由米教士主持的婚礼，新郎是第一军的将官。婚礼後，遇见一位新郎的亲戚从南京来观礼。他是高级将领，很想知道救恩，刚好蓝田的杜长老 *（ ElderTsu ）也在，於是一起向他传福音；他立刻决志归主，并在晚上的婚筵即拒绝饮酒，以示真诚信主。

陕南宣教士大撤退

当时，陕南在革命起义的红潮中。 1936 年 6 月 11 日，米其荣教士从凤翔发出电报：「因共 产 党非常活跃，凤县和眉县两宣教站之宣教士，现已全部撤退。」两日後山西省穆信诚（ Arthur Moore ）总监发出电报：「石泉宣教站遭劫掠， 步 传经（ R. J. Begbie ）姑娘被劫去 300 元，幸她本人无恙。 」8 月 26 日，穆监督又从南郑来信：「在过去六个月，我们真正体会到天父的保守。四月和五月，一群强盗迫近汉中 18 哩外，三度发生红军惊魂。现又两度获官方通知，红军可能再侵汉中，但仍未有明确情报。感谢主，虽然四面楚歌，在洋县丶新集丶石泉等地仍举行了洗礼；并且年初经本省长执委员会决定，在今秋开办陕南女子圣经学校，招收青年已婚丶未婚女信徒，接受两年制圣经课程。另有为男信徒预备在家研读之圣经函授课程。三个月前已开课， 40 人报名，其中有裁缝丶银匠丶铁匠丶木匠丶石工丶学生丶厨师等。」惟穆信诚监督之信发出不足一个月， 9 月 24 日上海总部又出通告：「 9 月 18 日红军占甘肃徽县。 19 日凤县在激战中，北上各路均落红军手中南郑当局已通知穆监督，并协助全部宣教士撤退??穆信诚监督丶德仁基牧师夫妇丶 步 传经姑娘等已撤至安徽安庆。」

西安事变

司教士从眉县来信，报导南边秦岭红军活动频繁，同工费礼慈教士已先到凤翔避难，他也正在收拾行装往凤翔。 12 月初米其荣教士从凤翔来信，报导各事工继续进行无阻，又有毕景霞姑娘协助妇女事工，樊铭新教士协助男士工作。虽在红军威胁下，凤翔全体宣教士仍坚守岗位，尚未撤退。

谚云「覆 巢 之下，安得完卵」，果然发信不久， 12 月 12 日「西安事变」爆发。在英丶美领事馆周旋下， 1937 年 1 月 18 日最後一批英丶美侨民才撤离西安。当中有负责周至宣教站的米道荣（ Robert W. Middleton ）教士夫妇， 1 月 12 日接到西安领事馆信差报讯（当时全部电话丶电报截断，邮政亦停止，故用信差传讯）， 13 日早晨立刻乘火车， 晚 上赶至西安，才知共有 75 位侨民结集（可想像这批外侨大部分是宣教士），等候飞机到上海。等了三天，结果无飞机来，便在 1 月 18 日雇用三辆巴士离开西安。途中危险性最高的是经过地雷阵地，全部乘客要下车，在木板搭成的通道上走过。 晚上到达潼关，天气奇寒，各旅店均告客满。幸火车站长让出站长室及其他地方给他们住宿一宵，天明全体转乘火车直达上海。司美立教士和毕景霞姑娘这对患难情侣，较早离凤翔到汉口， 1936 年 11 月 24 日举行婚礼。

陕西周至宣教站

周至位於眉县东约 30 哩，距东边之西安约 50 哩，处於关中盆地南部，土地肥沃，物产 丰饶，故人烟稠密，周围有 800 个村庄之多。可惜为了谋利，村民多种罂粟，吸食鸦片，以致皮 黄 骨瘦。 1937 年 2 月，司教士夫妇回汉中，向特别专员 * （ Special Officer ）申请护照，回眉县宣教站，但见整个宣教站被军队 徵用。司令官得悉他们回来也非常合作，撤调队伍，交还物业。经过这场变故，宣教站多受损毁，需重拾家园。信徒们欢迎司教士带着新婚师母回来，只可惜周至宣教站的米道荣教士夫妇须留上海治病，司教士夫妇便改往周至接管该宣教站。

周至教会比眉县小，属灵情况稍差，人数亦少，缺乏领袖，只有执事会主席刘文盛 * （ LiuWen-Sheng ）既属灵又能干。妇人多是文盲，故要先教她们认字。两地相比，真使人沮丧；但若看为新挑战就会更努力作主工。住在这里的管堂是位半瞎的慕道老人，平时帮忙打水丶烧火和上街买菜。他非常迟钝，事无大小都要再三吩咐。有次师母太忙请他把肉放在锅里，他竟放进一新茶壶 内，令人啼笑皆非！故司教士盼早日找到能干工人打理会堂，可放心宣教；因秋收後，星期三下午的妇女会和星期五的男女慕道班都快要开始了。

虽然从头做起，幸有刘执事同心事奉，到了年终 160 人登记信主。司教士知道也许不少人信心未坚，故从慕道班入手，使能真正明白救恩。此外， 内地会没资助任何教会开支，除雇用一位管会堂外，其馀由本地教会奉献，聘请一位传道人，主持会堂在外开展的一个福音站。另外还增开第二个福音站，由小组信徒负责一切事工，讲道则常由母会协助。

战乱中家庭乐

重建周至宣教站时，他们的小家庭也建立起来， 1937 年 9 月 16 日长女家莲 * （ Kathleen Helen ）在西安出生，为小家庭增添乐趣。岂料一个史无前例的血腥风暴正扑向中国大地。日本蚕食鲸 吞我国东北地区後， 1937 年 7 月 7 日引发「芦沟桥事变」，发动了中国八年的抗日战争。日军藉强大的军力和武器，年终已占据华北各地，直达上海。

抗战引起全国大迁徙，士农工商纷纷从华北丶华中丶华南向西移入大後方，使宣教士增加很多工作，除多传福音外，还要救济难民，参与红十字会救伤等工作。小小的周至宣教站越来越多人聚会。难民中有不少信主的知识分子，也来协助教会事工。

看到女儿家莲渐长，夫妇二人想再生一孩子与她为伴。不久，师母身怀六甲，为了何处待 产费心安排。西安最近又方便，也是女儿出生之地；可是如今已完全改变了。日军不仅继续侵略沿海各地，且利用强大的空军深入我军後方，不断轰炸各大城市（注一）。《中华民国史事日志》记载当时「日机狂炸 西 安 」 ，从 1938 年 5 月 13 日到 1939 年 1 月 18 日，共六次之多，都是严重的大型轰炸破坏，其他小型的空袭更不胜枚举。最安全的还是到成都东北的保宁（今梓潼县），因不是大城市，可免日机空袭。那里的保宁医院（ Paoning Hospital ）有完善的护理人员，并有章爱甫（ Ivor C. P. Beauchamp ）医生主理。产期将至，司教士一家去了保宁， 1939 年 2 月 6 日，儿子爱仁 * （ Ian Vincent Eric ）出生。师母产後需调养，便留至三月下旬才乘公共汽车返家。抗战时期，公共汽车很拥挤，更堆满货物；公路也不是现代化的柏油路，下雨後变成难行的泥泞路。

交通失事丧生

3 月 28 日从四川回到陕西途中，经宁羌将到汉中时，因司机疏忽，操作驾驶盘不当，车轮碰到路边较高处，车子失去平衡翻倒路旁。当场有一女童和一青年人丧生，师母抱着婴儿坐在司机旁，很快被救出来。惟司教士和女儿困在车内，被货物行李压着，而翻车的地方满是泥泞污水。当司师母发现司教士和女儿仍困在车内时，请求援手。一位乘客回到翻倒了的汽车，先救出家莲，然後拉出昏迷了的司教士。

当司教士父女被送至汉中萧*（ Hsiao ）医生主持的医院时，护士戴传棻（ Helen I. Dalton ）姑娘和钮益新（ Andrew M. Nilson ）教士闻讯赶来陪伴司师母。经过彻夜抢救，母子三人好转，惟司教士仍未 脱 离危险期，因他吸入大量 污 水泥泞，引致肺部伤势严重。次日司教士像渐有起色，後又转坏，并有肺炎，延至3月30日安息主怀。离世时年仅 28 岁，留下师母丶 岁半的长女，和未足两个月的幼儿。

前仆後继

司毕景霞师母携着两个幼小孩子继续留在中国宣教，直至 1941 年底「珍珠港事变」，美国正式向日宣战。日军将欧丶美丶加等宣教士扣押集中营，备受逼害。1943 年 9 月中旬，美日交换战俘，日军把部分在中国扣押之宣教士妇孺遣返原籍。（1943 年 10 月 18 日，在印度海岸隶属葡萄牙的港口 Mormugao 停泊了一艘客船 Gripsholm ，船上载有一批集中营交换获释的宣教士，名单上有司师母丶家莲和爱仁三人。）

第二次世界大战结束後，司师母再回中国事奉，直至 1949 年 9 月 28 日被迫撤离中国。对中国宣教事工，司毕景霞师母真不愧为前仆後继的巾帼英雄！