面對死亡

楊賦立

人為甚麼會死？死後會怎麼樣？這個問題令人很徬徨，因為憑人有限的經驗找不到答案。

我們只知道，活人早晚有一天會死，不知每天有多少人為此歎息。不管活得花樣如何，精彩不精彩，人生的終點卻是太平間、火葬場、骨灰盒、墓地、塵土；每個人遲早都要經歷這些，誰也無法迴避。人為此哀歎，卻在痛哭流涕後依然兩眼茫茫。親人故去，下一個會是誰呢？生病了，不要緊吧？千萬可要注意身體啊！吃好點、休息好、多鍛練，盼望在今生活個八、九十歲，壽比南山，然後壽終正寢，福祿壽喜財一樣不缺！

然而，不知不覺恐怖的事來了：疾病、車禍、航班失事、輪船沉沒、地震、泥石流、火災、水災、風災、爆炸、凶殺等等。死亡就是一個惡魔，可能隨時來到，讓所有的生活都戛然而止。

生不能為死帶來意義；相反，死亡把生活中看似有意義的事情都消解了。人為何會死？人死亡的真正原因是犯罪以後的結果。當初上帝創造的人類，住在美好的伊甸園裡，本來可以不死；可是始祖亞當、夏娃違背創造主的命令，吃了分別善惡樹上的果子，被趕出伊甸園，從此勞苦愁煩和死亡就臨到世人。這是人類死亡原因的真相。

誰能不死啊！過去的人生，不時讓我看見死亡的影子從身邊閃過。二哥39歲的時候，一天發現自己上樓很累，氣喘噓噓，去醫院檢查，結果出來讓人目瞪口呆—肺癌晚期。二哥住院一個多月就倉促離世，撇下二嫂和剛滿13歲的女兒。那時，我從外地趕返家中，在二哥臨終的病床上向他傳福音，他不置可否。骨肉弟兄永遠分離，內心無限酸楚！

在我十幾歲上初中時，我姨病死，大概不到50歲。若干年後，姨家的老三為她上墳燒紙，不知腦子裡哪根筋不對了，他竟去爬電線桿，見了鬼似的被電死了。相隔20多年，母子死在同一天！

有些人的人生看起來挺風光，但在死亡面前，同樣沒有盼望。去年，我三樓的鄰居老楊病逝，剛60出頭。他生前是個局長，煙抽得很厲害，曾向他傳過福音。他死前不久，一次在餛飩麵攤上和他面對面相遇，看他臉色不好，就邀請他去教會。他面無表情沒有反應，誰知沒幾天，樓下便擺滿了花圈，是送給他的。

也是去年，參加一位弟兄的葬禮，死因也是疾病，只有40多歲。按基督教儀式送他，由我講道。我說聖徒之死極為寶貴，因為離世的時候是真切見證所信的時候；靈魂與主耶穌同在，去到樂園，好得無比！地上的一切勞苦都終結了。

信耶穌，有永生。這樸實的信息不是在今生發財致富的秘方，而是破解死亡的福音。曾遇到一個40出頭的殘疾男子，聽到我講福音後，連說自己信佛，不信耶穌，反問起我掙多少錢。言外之意是，我信耶穌也無法致富。

這是典型中國人的信仰邏輯。中國人的普遍心理是：「財本位」，工作、經商自不必說要多掙錢，就是升官、求學、信仰也都是為了「錢途」。某個廟宇香火鼎盛、某個大仙被供奉，那肯定是「有求必應」。長期以來算命、風水興旺，也是這個原因。中國人的心轉來轉去，信這信那，最後的落腳點還是今生福分。

作家王小波相信：「每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？」他以寫作為生命，然而45歲就撒手人寰，那看不見的世界是怎樣的世界？了無下文。

范仲淹一句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」感動了一千年的中國人，他死後也成了很多人心目中的聖人。范氏的天下依然是眼前的天下。企業家王石喜歡登山，他坦然面對登山的危險，但不登山就不會死嗎？對當下的生死似乎有一種超然的態度；然而，他們無法為死亡提供答案，自己也超越不了生死。

基督徒相信生命並非人死如燈滅，離開肉體，靈魂有不同去處；有的上天堂，有的下地獄。若上天堂，今生短暫的苦難又算得了甚麼？若下地獄，今生一時的功名富貴也不值一提。「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九27）人無法承受上帝的審判，需要主耶穌基督的救恩。

耶穌降生到世上來的目的，就是要死；祂說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約翰福音十二32）祂要用自己的死為世人贖罪，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。

使徒保羅清楚耶穌基督死亡的意義，他說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」（羅馬書三23至25）耶穌是上帝的兒子，至高至尊，卻降卑成人，飽受羞辱，被人唾罵、鞭打，被釘死在十字架上。

罪會導致死亡，上帝卻通過耶穌的死赦免人的罪，為人預備拯救的辦法，這就是上帝的愛。這樣的大愛超越今生、物質，是人類頭腦難以測度的，卻是真實的。耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音十一25至26）又說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四6）信了主耶穌，就對死亡不再恐懼，因為祂就是生命的主。