怎樣過有意義的人生？

何天擇

人生有何意義？

每個人只能活一次，並且隨時有死亡之可能，倘若不及早認識人生的意義，恐怕會虛度歲月，甚至枉活一生。

根據統計，遇挫折而以自殺為逃脫捷徑的人，為數驚人。其中尤以年輕人為甚。他們自殺的原因，主要是覺得人生沒有意義。

沒有一個人自願過無意義的人生，但意義的問題，又好似不易把握。我的親戚於多年前中國某次大運動時，逃離國境，轉輾到了美國。她說，從前在學校裡，老師曾多次以「人生意義」為作文題目，她對這個問題思索不少，可是至今卻仍是茫然。有人因為找不到人生意義，便說：人生根本是沒有意義的。

意義因目的而產生，有了目的，才有意義可言。例如在街上的行人，有的為了回家，有的為了去商場購物，也有為了散步或瀏覽街景，各有目的。他們走的方向與步伐，都按目的而定，這樣便產生意義。若漫無目的，無意識地在街頭遊蕩，便無意義可言。並且，所要完成的目的，貢獻越大，意義便越大，貢獻越小，意義便越小。沒有意義，即就是完成了目的，也沒有甚麼價值或貢獻。人生把握正確目的後，所作的貢獻，便是人生的意義所在。

先構造，還是先功能？先形質，還是先效用？

機器是人造的，人在造機器之先，必有構思與決定，然後才設計它的構造（Structure）與功能（Function）。人是上帝造的，上帝造人之先，也有祂的構思與決定，然後才產生人的構造與功能。機器與人既是被造，兩者的目的便都是預定，而不是自構的；是可發現（discoverable），而不可發明的（uninventable）。機器的製造者會著意發揮它最大的功能。人的創造者何嘗不是一樣？機器與人不同的是，人有獨立意志，可以拒絕創造者的目的，甚至自我毀滅；機器則無這能力。

唯物論主張人是自造的，但這理論無法成立。因為人若自造，則未有人之先，便需有人的意志與理智。然而人的意志與理智，又豈能先人而有？這是不可能的。

數年前，曾與來自中國大陸，深受進化論洗腦的一位朋友談話，他說，人的手是自己勞動產生出來的。這樣，他便是說：人沒有手之先，便已有了勞動的能力。那麼是用甚麼來勞動呢？沒有眼之前，可以看見麼？沒有耳之前，可以聽見麼？沒有腦之前，可以思想麼？迷信唯物論者將功能放在構造之先，那是將本末倒置了。若是人可自造，怎麼不為自己造出飛翔天空的翅翼來呢？

人生的目的和意義

要活得有意義，就必需先知道人生的目的。就如我們要知道一部機器的功能，最可靠的方法莫如看該機器的說明書。一般來說，製造商都會為機器附加說明書。我們若要知道人生的目的和意義，正確的方法莫如請示創造萬物的上帝。祂也給了我們一本世上最普及的「人生手冊」──聖經，作為指導。

人生基本的目的便是要實行創造主（上帝）的旨意。因為祂是人生一切幸福的根源。天然環境、人體功能、家庭關係，無不是上帝所造所賜。被造之人敬拜、愛慕與順從造物之主，乃是天經地義的事。主耶穌給我們作了極美的榜樣，他說：「上帝啊，我來了，為要照你的旨意行。」（希伯來書十章7）又說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂（上帝）的工。」（約翰福音四34）

上帝用誡命說明了祂的旨意。主耶穌將誡命歸納成為愛上帝、愛人兩大項：「耶穌對他說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（馬太福音廿二37至39）

愛上帝第一，愛人居次。但二者不可劃分。

有人認為不必信神，只要愛人便可以了。但是，人心難測，靠不住。早年有一個人，以「別人第一」、「為人民服務」等口號起家，後來大權在握，便露出「寶座第一」的本來面目，引致數千萬人死亡。連他自己的「親蜜戰友」，也被他迫害。假若沒有神，便沒有盼望，沒有將來，當然眼前的利益就成了最要緊。那麼，抓緊機會「受人民服務」，「自己第一」，自然就比「捨己為人」來得聰明了。有人說得好：「上帝的仇敵，決不會是人的良友。」

其次是，愛上帝而不愛人，也是空話、謊話。因為人是上帝照著祂的形像造的，凡愛上帝的，也必愛從上帝生的。「我們愛，因為上帝先愛我們。人若說，我愛上帝，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」（約翰壹書四19至20）

這是聖經的教訓。

上帝不但賜給了我們今世的福樂，祂更在基督耶穌的救贖裡，保證我們永世的幸福。因著這個保證，基督徒今世便有犧牲的勇氣，甚至可以為主殉道。歷代信徒多有為主犧牲一切，就是很好的實例。

上帝的愛，由基督耶穌在十字架上為人捨身流血來說明：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五8）認識上帝的愛，我們才有愛上帝和愛人的基礎。

盼望你我，都願意成全創造主造我們的心意，為愛上帝、愛人而活，努力付上愛心，付出自己。那麼我們的人生便滿有意義。而且，到基督再來時，祂要以此標準賞賜我們。