養獸為患

田舍

從前有一個國家，裡面的人無論男女老少，個個都養了一頭惡獸。惡獸傷人，他們自然知道，他們是禮義之邦哩，人人都有教養，所以自小便學會把獸囚禁在鐵籠子裡，不讓牠們出來傷人害物。

有一天，一個國外來的遊客看了，覺得很不習慣，渾身起雞皮疙瘩，忍不住說：「你們每個人都養一頭這樣兇猛的獸，不怕養虎為患嗎？很危險喲！」

當地人覺得他大驚小怪、少見多怪，都說：「你大可放心，我們每人都把獸鎖在鐵籠子內，保管你沒事。」

那人說：「我不是關心自己啊！我是耽心你們。我在這兒不過逗留數天，數天後便離去。但你們住在這裡，日久天長，恐怕遲早出事。譬如說，只要有一個人不小心，把獸放了出來…」

當地居民說：「你放心吧！我們人人奉公守法，都把獸關得牢牢。」

那人說：「凡事不怕一萬，只怕萬一…」

當地人說：「我們有國法哩！我們當中，只要有一個人違法，把他的獸釋放出來，大家就合全國之力，把他和他的獸一同抓起來治罪，警戒效猶。」

那人說：「照我看，把惡獸殺掉就是。何苦養活牠們？」

聽見的人都嚇了一跳，這個人大概來自獵頭族，不但好管閒事，還心地狠毒，於是不再理他。

* * * * *

有一天，一個國內著名的教授在家裡餵他的獸。那獸吃飽後，氣力大增，猛力衝撞搖撼鐵籠。鐵籠十分堅固，惡獸無法衝破，便漸漸由忿怒轉趨頹喪洩氣，咽咽哀鳴，無精打采的伏在籠內。教授見牠可憐兮兮，淚眼汪汪，不禁起了憐惜之意，伸手撫摸牠的頭頸，那獸伸出舌頭餂他的手，看起來比貓還要馴良。終於教授心軟下來，打開鐵籠，把獸放了出來。

這時，教授的妻剛好進來，見了不覺大聲驚呼：「哎喲，你這糊塗蛋！怎麼竟把獸放了出來？牠要吃人哩！」

話還沒說完，獸已朝她撲來，她只得落荒逃命。

教授在後面哈哈大笑，有如報了一箭之仇。

不料笑聲未止，獸竟已把他撲倒地上。教授又驚又怒，大叫大罵，暴跳如雷：

「你這沒良心的傢伙！我把你養得胖胖壯壯，又把你釋放，你看別的獸哪有這般厚待？如今你竟恩將仇報，快給我滾回籠裡去！」

可是獸哪裡聽他？非但不聽，還一把將他叨了起來，放進籠子裡去。人獸現在易位而處。教授捏了一把冷汗。還好保全了性命。

這時門開了，他的妻怒氣沖沖的推了她的獸籠進來。只見她行動敏捷，一下子把籠子打開，兩隻獸立時大戰起來。她走過去把丈夫揪出來算帳，一時人獸大戰，亂作一團。

等到二人戰罷，兩獸已不知去向。

妻子說：「糟糕！牠們逃走了。怎麼辦？牠們出外到處傷人，我們可要負刑事責任啊！都是你，把獸放出來害人害物！」

教授說：「不放已經放了，光罵有甚麼用。想想辦法啊！」

二人抓破頭皮想辦法。

良久丈夫說：「噫，我想到了！若只有我們二人把獸放出來，招致別人的性命、財物損失，我們就要負刑事責任。可是如果全國的人都把他們的獸釋放出來呢？全國人的獸都傷人害物呢？」

妻子應道：「那麼官府就不能光拿我們法辦了。」

丈夫點點頭，得意的說：「這就是了。若全國的人都錯，我們的錯便變成對。法律也要為我們改寫。」

妻子撇撇嘴，不屑地說：「好個妙計！就像老鼠開會，決議把鈴子掛在貓脖子上那麼絕倒的方法。我看你怎麼能教全國人民都把他們的獸釋放出來。」

教授說：「老妻，全國就只有妳這麼一個人不信任我咧！妳丈夫我是全國著名的學術泰斗。名人本身就有影響力。名學術泰斗的話就是權威，就是真理。名人做的事，很多不用思想的人（妳知道這種人遍國皆是）看了，就要模仿。我的話即使說錯，違反常理、常識，別人聽了，都只當創見，以為是新理論、新學說、新發現。幸運起來，還會演變成一種學派。不信妳等著瞧。」

老妻嘆了一口氣：「咦，你這一招真毒！讓全國人的獸都釋放出來傷人害物，真不知將要造成多大的禍害。」

教授說：「事急馬行田，也只有這個方法了。」

妻子說：「那麼你趕快出外講學罷。一定要在人們拆穿我們的秘密之前，弄得天下大亂。」

不用老妻催促，學術泰斗就已火速行動，極力宣揚釋放猛獸的「學說」。理由如下：

「現在是甚麼世紀啦？怎麼我們還是一成不變的追隨老祖宗的傳統︱把獸囚禁起來？這是極不人道、違反天性的事。我們應放膽，開創新的局面，接受新嘗試，把獸釋放出來。」

「可是猛獸吃人啦！」有人說。

教授伸手指著那人說：「你怎麼這樣沒有自信？人是大自然的主人，難道不能制服區區一隻惡獸？」

有人說：「猛獸的力氣很大，性情殘暴。」

教授寬容的微笑說：「我們應有寬敞的胸襟。獸和我們一樣，牠們也有生存的權利。我沒有說要給獸特權，我只是說，我們應該還牠們自由。這是牠們與生俱來的權利，是牠們應得的。我們因為禮教、法律的緣故，一直用鐵籠子來囚禁牠們，這就是我們的不是了。我們應當糾正，而非繼承祖先的錯誤。」

一個人說：「總覺得有點不妥。不合天理。」

教授怒了：「甚麼是天理？世界有天理嗎？你不能把個人的宗教套在別人身上。信教是你私人的事。」

一個從國外來的人說：「在我國裡，我們把這種惡獸通通殺死。」

愛護動物團體的人哇哇大叫起來：「你們的性情兇暴殘忍。」

在這國裡，愛護動物的人並不算多，可是愛護這一種猛獸的人，就特別多了。讀者諸君只要想想，他們國裡每一個人都養有一頭這樣的獸，他們為甚麼養著這些獸呢？怎麼沒餓死牠們？當然是天天餵牠們了，病了還帶牠們去看醫生。這是屬於他們各人的寵物，並且在朝夕相對之下，產生了單方面深厚的感情（惡獸可跟他們沒感情）。漸漸地，就像許多單戀的故事，他們變得心中只有對方，再無旁人。因此對獸之被囚禁，感同身受，一直伺機釋放牠們。教授的話，不過讓那些早有此心，卻苦無藉口的人，理直氣壯做他們想做的事。至於把獸釋放以後，獸會傷人害物怎麼辦呢？那他們並不去想，就是想，也不會想出甚麼來，因為他們心中早已沒有旁人哩！旁人的性命、財產、感受，一切一切，全都不在他們的思想範圍之內。教授不乏知音的人，因此他的怪論不久便成了著名的學派，隨之者眾。自此，國內人獸相雜，猛獸傷害人，全國人民苦不堪言。可是，誠如我們的學術泰斗所言，不用思想的人遍國皆是，他們並不知道痛苦的來源，所以也一直無法對症下藥。

信息：

一、惡獸代表人的罪性，如自私、自大、損人、臭脾氣、嫉妒、詭詐、爭競、仇恨、兇殺、姦淫、惡毒…。在自由主義的帶動下，淫亂、墮胎（兇殺）之風早已盛行，而法律真的應時為之而改寫！

鐵籠代表人的禮教、法律、道德。這些都有其實用的存在價值，可以抑制人罪性的發作，保護大多數人的利益。只是無論禮教、法律、道德，都只能囚禁罪性，不是治死罪性。

聖經說的卻是治死罪惡：「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。」（歌羅西書三5）「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」（加拉太書五24）

治死罪的方法是與基督聯合，和祂同釘十字架，使罪身滅絕。並與耶穌一同復活，成為新人，有新的樣式。（羅馬書六4至14）

二、「自由、自由，多少罪惡假汝之名而行！」現今社會人慾橫流，究其根源，固然是因為人的罪性。但是，一般人礙於禮法，都不敢太過放縱。即使放縱，也找不到使罪惡合理化的藉口，遺害不致太大。可是罪惡在沙特、羅素、海明威等等自由思想大師的極力鼓動下，便成了合理化。使許多體貼邪情私慾、早把罪性養得胖胖壯壯的人，齊起響應效猶，造成社會極大的禍害。

三、自由思想者的反道德言論，其實並非甚麼高見，他們之所以熱心不遺餘力宣揚釋放罪性，無非如聖經所說的：「他們雖然知道上帝判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅馬書一32）人的抉擇，其實受感情因素影響，過於受理性影響。而感情是盲目，並且固執的。所以我們要非常小心，勿讓瞎眼人領我們進入地獄（馬太福音廿三15）