難分真與假

方華

那天一位攝影師朋友來訪，正聊天的時候，一個同事說：「有一次我走過家居附近的山坡，看見一個修女坐在石上，背後恰好是一道大大的彩虹，可惜沒有帶照相機。」攝影師朋友說：「要是讓你拍到這張照片，其他人一定說是在電腦上做成的效果。」

我想起了另一位攝影師朋友，她因為醉心攝影，工餘去大學進修。有一次問她近況，她不無懊惱地說：「整天就是在電腦上搞效果。在電腦上可搞的花樣真多，可是我還是喜歡用攝影機實地去拍。」

因為電腦科技的進步，經電子處理的照片很多時候幾乎沒有瑕疵，移形換影堪稱神乎其技。現在我們欣賞一張照片，嘖嘖稱奇它的構圖或取景時，心中便不無疑惑，究竟是真是假？

本來，把照片當作藝術品看，沒有真假的問題，只有好與不好的問題，正如觀劇時真假根本不成問題一般（註）。可是，攝影從起初就有一個「真」的包袱，使人不免執著。鏡頭是人類眼睛的延伸，我們很介意自己看到的東西是真的。要是目擊的事件都不真，我們真不知何去何從，必會產生很大的混亂。從小孩子到成年人，對於看見的東西，都有很大的興趣和較深刻的記憶，會得興致勃勃跟人說：「我看見了甚麼甚麼哪！」而所謂目擊証人，也說明「看見」和「真實」之間的重要連繫。

追求「真」，是人類的天性。科學家鍥而不捨的尋求，是求真的表現。藝術家專注的創作，也是求真的表現。而哲學家苦苦思索，更是求真的表現。至於我們一個普通人，一樣有求真的需求，要不然也不會慨歎：「難分真與假，人面多險詐。」我們慨歎，因為我們期望真假是分明的。

「真」的重要，是因為它是我們人生質素的指標，是生活行為的主要參數。這是為甚麼孔子會說：「朝聞道，夕死可矣。」也說明了當耶穌宣告：「我就是道路、真理、生命」時其中的震撼力。

人類會追尋真善美，是因為上主在創造人類時把這個特質放在人的心中，離開了創造的源頭，我們要求真，就不免吃力兼不討好了。在求真的過程中，我們不免要發現原來人類是如此詭詐的生物，強詞奪理、指鹿為馬、箝制思想，不都是人類歷史中不斷搬演的項目嗎？真誠的追尋者，必要在求真的路程中，絕對地謙卑下來。人類固然有求真的特質，顯出其靈性的可貴特性，可是人類的表現，也說明人類是慣於自欺和虛妄的，惟有降服在創造主面前，接受祂，抹去我們障眼的罪惡，我們才可真正得見真理。當世俗的是非混淆、黑白不分使我們心靈困倦的時候，且聽耶穌柔和堅定的宣告：「我就是道路、真理、生命。」

註創作需要從現實生活中有提煉和加工，所以說不存在真假的問題，但藝術創作本身的理念，仍然重視作者對人生宇宙的真誠探討。