荣耀的呼召——田雅各牧师的事奉人生

桂兰

自小蒙恩

1916年田雅各牧师出生于辽宁省新民县大民屯。他祖母信主后带祖父信主，以后儿女相继信主。田牧师的伯父于北京协和医学院毕业后开诊所，行医期间始终热心事奉主。田牧师的父亲协助伯父经理药房和诊所，同样爱主。

1927年5月田牧师11岁时，王明道来营口领会，讲到主耶稣快要再来的信息。田牧师在聚会中重生得救，从此盼望能活着被提。

12岁时他离家去沈阳读中学。1931年日本在沈阳发动“九一八事变”，占领东北三省。学校停课，他返回家中，并于当年圣诞节受洗。受洗后他在东北圣经学院作旁听生。他原名新亚，入神学院后改名为雅各。有一个加拿大古约翰传教士来领会。此教士曾经领四千名士兵归主。田牧师在聚会中和全体同学痛哭流涕，认罪悔改。

1932年他16岁去北京育英中学读书，时值抗日义勇军兴起的热潮。无论是准备出关抗日，或是展开宣传抗日活动，进行请愿等，他都参与其中。他回顾说，在北京求学的人思想派别复杂，若不是神的保守，带领他去王明道那里聚会，并再次参加宋博士的奋兴布道大会，将他带回羊圈，他必离神走远。

蒙召挣扎

田牧师的父亲对他一个人在北京很不放心，1933年暑假把他接回营口家中，他顺父命投考英国苏格兰长老会创办的沈阳医科大学并被录取。

1934年暑假，他回到营口参加圣经学院举办的夏令会期间，圣灵催逼他再次认罪，因为受洗后这两年确实犯了许多罪，灵性低落。认罪后再祷告时，圣灵的声音告诉他：“我要召你作传道！”但他却对神说：“主啊！我已经入了医学院，将来要当医生，接续伯父和父亲的事业，我不能违背他们的意愿。”主说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。你要撇下一切来跟从我。”他推辞说：“我现在还年轻，等我医学院毕业，一面作医生，一面传道吧！”主说：“我现在就要你决定作传道，趁你年轻的时候，把你的生命奉献给我。”他想到作传道人很苦、很穷，心里不肯顺服。主说：“你当舍己，背起自己的十字架跟从我。”“人为我撇下父母、兄弟姐妹、房屋、田产的、必要得着百倍。”“这世界和其上的情欲都要过去。”“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”他还是不肯。最后主说：“你今天若是不顺服，我就不再召你了。”听到主这么说，他想起扫罗被神弃绝的故事很害怕，就说：“我就顺服祢吧！我现在就奉献作传道！”当他一顺服，心中立即充满了喜乐和平安。

他回家跪在父母面前，父母很惊讶，叫他站起来好好讲发生什么事。于是他说出自己蒙召的感动。他父亲听后好久不作声，约过了十分钟才对他说：“我们全家的希望都在你身上，要你接续你伯父和我的事业，而且行医对你大有前途。但如果神真的呼召你，我也不敢抗拒。何况我们一家蒙了神许多恩典，有一个儿子奉献作传道也是应该的。只是你自己要想清楚，将来不致后悔。”

他连忙谢谢父亲说：“我不会后悔的。”

退学拦阻

回到医学院退学时，医学院院长却不批准，并让教授和同学们来劝他，不要因一时冲动导致错误的决定。那年代能上大学的人并不多，所以有些人甚至认为他神经出问题而加以讥笑与毁谤。

但他还是收拾行李回了家，申请了山东的华北神学院。田牧师的女友郑雅珍是田牧师伯母的外甥女，读过一年的神学，在教会作传道。田牧师回应神的呼召后，他俩当下决定订婚。他说雅珍是他蒙召时，神给的美好赏赐。

但是医学院没有放弃他，甚至怂恿营口的传教士劝他回头读医学，连田牧师的父亲也改变心意，不同意他放弃医学去读神学。这个暑假他天天以泪洗面，不知前途如何。他说他不能了解神既呼召他，为何遇见这么大的拦阻？

暑假将过，医学院和神学院都要开学。有一天吃早饭时，他父亲一反常态，一声不响，忽然一行眼泪滴进饭碗。他问父亲有什么难过的事。他父亲说：“都是为了你啊！”他听了很害怕。他父亲说：“我已经应许你去传道，但又反悔，以致我心中没有平安。神召你，我却拦阻你，我是抵挡神了。今天我再也忍不下去了，我再给你一次机会，由你自己决定吧！”

他一听喜出望外，连忙谢谢父亲。这样，1934年秋，他终于进入华北神学院，雅珍进入金陵女子神学院。在学期间他俩结婚，由金陵神学院院长贾玉铭牧师证婚。在毕业前，雅珍生了一女。

逃难期间

田牧师于1937年6月毕业，并接受河北宏道学院的工作。上任前他先返家看父母，没想到7月7日芦沟桥事变发生，战事爆发，他尝试去河北事奉受阻，从此带着家人过着逃难的生活。经过济南、怀远、西安、武汉、长沙、零陵、桂林、贵阳等地，无论往哪里，他都寻找当地的传教士、宣教机构和教会。神也屡次为他们预备住处，并为他预备讲台服事，包括主日讲道、布道会、培灵会、夏令会、大学生布道会和传道人退修会等，可以说逃难与服事如影随形。在逃难期间，他们在安徽的姐姐家生了二女儿。抗战八年间，他们一家共渡患难从来没有分离。

圣经学院

在贵阳期间，日机经常来轰炸，甚至在他们住家附近轰炸起火，被炸和烧焦的人体惨不忍睹。有一天，他收到上海甘氏圣经学院但乃松院长的邀请，要他去上海任教。他虽然自觉是个无名小卒，和对方并不认识，但知道这是神为他开教神学的路，就欣然接受。

1940年秋，他来到上海甘氏圣经学院，除了教书还兼任舍监带学生灵修等。在上海，他透过当初呼召他全职服事的何守瑛教师，认识中华神学院毕路得院长和倪颂德副院长。何守瑛常邀请他去华神讲道。

1941年12月8日，日本偷袭珍珠港，爆发了太平洋战争。毕院长即将撤离回国，而华神仍然继续开学，并由中国教师维持。毕院长请内地会德国传教士来驻守，她也请田牧师去华神教书。

田牧师辞去甘氏圣经学院的工作，来到江湾中华神学院。华神因他加入而招收了十几位男生。然而江湾附近许多日军和伪军时有骚扰，德国传教士应付不暇，又因美国参战，全国情势紧张。田牧师遵照毕院长的意愿，离开华神，以特殊学生身份，去圣约翰大学进修课程并主修英文，预备将来出国所用。

重当学生，生活艰苦。正在他走投无路时，倪颂德副院长请他去杭州真理堂服事。后来真理堂被日军封闭并占据，不久田牧师一家所住的传教士住宅也遭伪军占用。他们被迫进驻甘师母在杭州办的孤儿院，后来日军发令征用孤儿院。经过14天的恳切祷告，一切才化险为夷。

1945年8月15日，八年抗战终于结束，杭州真理堂的牧师回来复职，田牧师立刻让贤。不久华神复校，华神教师复职。此时毕院长来信，要田牧师前往美国进修，准备将来回华神任教。谁能预知这是神开的新路，带他晚年到美国定居并且为主作工呢？

出国回国

1946年11月，田牧师来到德拉瓦州威明顿城的信心神学院读书。1947年春，他参加在波士顿公园街教会举办的差传大会。大会中，他代表华神和中国传道人发言，得到热烈的响应。后来他被公园街教会差派为他们的宣教士，并提供回华神任教的经费。

1947年圣诞节，公园街教会按立他为牧师。按牧当天暴风雪，田牧师特别恳求众人祷告，因为风雪象征回国的工作，并非一帆风顺，可能将有风波和困难，但他仍要凭信心前行。

1948年春，他回到华神任教。是年暑假，华神举办基督徒大学生查经班，由王明道和他主领，情况很热烈，有将近一千人参加。自从1945年日本投降后，国共战事不停。1949年4月，战事逐渐往南移，江湾首当其冲，神学院也两次被毁，有两位华神教员奉命返美。

有一天田牧师冒着生命危险，从男生宿舍去学院探望，忽然一枚枪弹飞来，从田牧师旁边擦身而过，若非神的保守必中弹身亡。1950年2月毕院长宣布再度解散华神。

当华神关闭时，贾玉铭的灵修神学院正好举行毕业典礼。贾牧师请他去证道，之后请他到该校任教。照说此时所有神学院都关闭，传教士都撤离回国，教神学是不可能的。然而贾玉铭是中国人，他自己创办的灵修神学院，在抗战后却一枝独秀地屹立在上海。从此田牧师离开华神来到灵修神学院任教。

政治冲击

1949年10月共产党在北京成立中华人民共和国。1951年4月，在北京召开基督教各宗派的领袖会议，在其上指控许多基督教领袖都是帝国主义用以侵略中国的工具，号召各教会与团体都要割断与帝国主义的关系，教会受到严峻考验。然而神并未停止拯救灵魂和造就信徒的工作。1952和1953年，在上海南阳路教会举办大专学生特会，都有两三千人参加，田牧师也是讲员。这个特会对年轻人生活信仰和灵性都打了一定的基础。

1954年秋，田牧师突然得肠癌，因医院延误治疗转为末期肠癌。手术割去直肠和肛门，使他疼痛无法翻身。他住院两个月，在家休养了一年。他说神知道他的软弱，没让他卷入教会和灵修院因三自引起的争执和分裂，否则也会卷入其中。

1955年8月7日王明道在北京被捕。1956年7月倪柝声在上海被捕，许多人被批判。田牧师因身体尚未康复而在此时没有多少公开活动，逃过这关。

1958年当教会被并，神学院关门，田牧师经常为着不能传道，为作主工，流泪痛哭祷告。1966年文化大革命开始，红卫兵抄了他家，没收所有版本的圣经和灵修书籍，并从三百人中，揪出他和杨绍唐等八人进行批斗。因为田牧师曾到美国，被当作美国特务，必须加以审查、斗争、招供。在批斗第一天夜里，他得到主的启示：“你要在这里十天。”经过十天折腾他终于得到释放。

1976年9月1日雅珍病逝于当医生的女儿家后，田牧师一个人回到上海。

文字事工

1976年文革结束，几年内上海家庭聚会增至千个，圣经和属灵书籍极其缺乏，许多人手抄圣经，甚至卖血买纸来抄圣经。主内肢体请他撰写属灵小册。他除了《安慰之言》和《每日天粮》之外，在四年多写了《基督的信徒》、《怎样查考圣经》、《圣灵的工作》、《信徒的盼望》、《查经提要》、《工人与工作》、《经文选读》等。起初是由曾为主受苦者刻成钢板油印分发给人，后由人带去香港印刷出版，再带回国，流传甚广，有成千上万册。田牧师也为此承担风险，曾经受到追查和惩罚。

美国定居

1985年田牧师接到从美国灵修神学院同学的来信，邀请他去美国探访。这次他办理护照和签证都格外顺利，也于1985年底抵达美国。1986年他在路易斯安那州贝城（Baton Rouge）带查经班，从查经班成立教会，并且在那里牧会七年，信徒的灵命和教会人数有显著增长。后来他因眼力不足不能再开车，而停止牧会。

1993年田牧师离开贝城，陈仲辉牧师邀请他到北加州爱修园圣工灵修院教圣经。田牧师搬到南湾后，在南湾葡萄园教会作顾问牧师，并且从事写作直至2001年回到天家。

他早年的著作有《得胜者的呼召》、《真理与生命》、《教会与工人》、《神的应许》、《灵历箴言》、《怎样读圣经》、《怎样祷告》、《短篇真理信息》、《圣经基要真理》、《圣经要题解答》、《真道问答》、《信徒言行摘要》、《诗篇要义》、《圣经各卷要义》等。

他晚年的著作有《教会与工人》、《真理与生命》、《得胜者的呼召》、《神的应许》、《灵历箴言》、《圣经要题解答》、《短篇真理信息》、《怎样祷告》、《圣经基要真理》、《真道问答》、《在神手中》、《诗篇要义》、《灵命进深集》、《信徒言行摘要》、《圣经各卷要义》、《证道故事选》、《查经纲要》、《福音要道》等。