我们何必忧虑？

钱志群

不管是哪国哪代人，不管是非基督徒还是基督徒，不管是穷人还是富人，人都很善于忧虑。我们信主前以为信了主就没忧虑了，其实不是那么简单。马太福音第五至七章讲的山上教训中，主耶稣劝慰人们：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6:25）如何减少忧虑，放下忧虑，需要我们在主耶稣的劝慰中好好灵修学习。

一、不要在不重要的事上忧虑——“生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”

主耶稣把生命与生活作了比较。生命是涉及灵魂需要和归宿的范畴；生活涉及的是身体需要的范畴，包括吃喝穿住与享受。

生命与生活哪个更重要？用古人的话说：“皮之不存，毛将焉附？”（《左传》）用圣经的话说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4；参申8:3）“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）我认识一位美国市长夫人。她是个护士，特别喜欢鞋子，家里衣橱里排满她的鞋子，各种牌子的。但没想到，她后来得了一种叫野兽病（BEAST MS）。她的视力突然变得很模糊了，四肢变得非常软弱麻木，一走路就摔跤，腿上要穿戴特别的环状物和特制的鞋子。她不得不放弃了护士工作，那么多鞋子也都躺在衣橱里。但感恩的是，她是一位基督徒，她深信有一天在天堂里，神会擦干她的眼泪，将一切都更新，她会有一个不病不老不死的身体。

我们常常把生活看得比生命还重要，把解决吃喝问题总是看得比永生还重要，总是看得比亲近神还重要。我们从小就在思考生命的意义，最后把生活的意义都当成生命的意义了，求官，求财，求名。主耶稣对我们说，世上的井水喝了又渴，渴了又喝。只有生命的活水，喝了就永远不渴（参约4:1-42）。很多功成名就的人，最后还是觉得空虚，甚至忧虑到忧郁，自杀者不乏其例。

既然生命比生活更重要，我们需要忧虑的就不是生活，而应该是生命上的事。保罗提到两种忧愁（参林后7:8-11），一种是基督徒不该有的，称为“世俗的忧愁”，另一种是基督徒应该有的，称为“依着神的意思忧愁”，为罪为义为审判，自己责备自己。世俗的忧愁会使人产生悲观、灰心、绝望、自暴自弃。而依着神的意思忧愁会使人产生殷勤、想念、热心、自责。大卫在诗篇第五十一篇17节里祷告说：“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。”主耶稣登山论八福时，其中“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”哀恸就是悲伤、忧愁的意思，就是依着神的意思忧愁。

所以，人生一定要分清轻重，把心思放在最重要的事上。圣经教导我们：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前6:17）“为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:19）

二、不要在办不到的事上忧虑——“你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”

说生命比生活重要，不是说生活不重要。人的吃喝是需要辛苦劳动去挣。这个难处从亚当和夏娃犯罪时就开始了。人必终身劳苦，必汗流满面才得糊口，直到归了土。获得吃喝是一件重要的事，也是艰难的事。

但我们还是不用担心，因为神创造万有和我们，祂不是不管我们，而是供应我们，祂是叫“万物生活的神”（提前6:13）。主耶稣对门徒们说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”（太6:26-30）我们家后院有一个蓝鸟的窝，雪天它也活得好好的，还“生儿育女”。现代的印染技术比所罗门王时代不知先进多少倍，人穿得再美，到植物园浏览时，赞赏的还是那些色彩和形态各异的花朵。

鸟与花在神眼里，能和人比吗？神明确说我们比飞鸟贵重。神造万物无数，但哪样有神的形像在里面？只有人是按神的形像造的。虽然动物也是土造的，但却不是有灵的活物。神有大能大爱供应我们，祂不光用特别的神迹来解决特殊时候人们的生活需要，祂曾经40年如一日降吗哪给出埃及走旷野的二百万左右的以色列民吃，祂曾让五饼二鱼喂饱成千上万的听道者，祂更是提供我们日用的阳光雨水及粮食果蔬的自然生长规律。

但是我们常缺乏信心，总是忧虑吃喝世事，总是习惯于对不重要的事无限上纲，假设太多，用放大镜把困难放大，满脑子只剩下“如果这样，怎么办？”的焦虑心态：如果我失业怎么办？如果我出车祸怎么办？如果赶不上班机怎么办？如果我的胃痛是癌症怎么办？甚至杞人忧天，天塌下来怎么办？终于如愿移民到美国却不知道住哪里是好，住西部怕地震，住南部怕飓风，住北部怕黄石公园火山爆发，住东部怕暴风雪，住中部怕龙卷风。

有一个寓言，描述有位财主酒后突然哭了，太太问他：“日子过得好好的，为什么突然哭起来？”财主答道：“我刚才算了一下，我们的钱只能用到第三代子孙，第四代就没得吃了，我怎能不哭呢？”

人之所以容易忧虑，有两个原因：一是人有想像力；二是明日不确定。“因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴27:1）“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4:14）在能力达不到的地方，人的想像力能达到，于是就胡思乱想，作许多凭空负面的假设。

忧虑有什么好处呢？得不偿失。主耶稣说：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”（太6:27）忧虑的后果，一是影响寿命。忧虑是对人体健康的慢性消耗，常把自己搞得焦头烂额，夜不能寐，精疲力竭。现代医学证明，忧虑与心脏病、高血压、溃疡，甲状腺机能紊乱、偏头痛、胃肠道功能紊乱等密切相关。据统计，美国有2,500万因为压力和焦虑而导致的高血压病人，而且每年新增八百万人；有一亿多人需要长期服用与压力相关的抗焦虑药物。可见忧虑以及它所导致的一系列精神、心理和身体的机能障碍已经成为一个很大的医学和社会问题。所以诗人呼救：“耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。”（诗31:9）智慧人劝诫：“人心忧虑，屈而不伸。”（箴12:25）“心里忧愁，灵被损伤。”（箴15:13）意思是忧虑带来意志消沉。二是影响生命。忧虑是神不喜欢的，某种意义上说，忧虑是对神的不信任。路加福音中，一个财主因田产丰盛无仓可储而愁，神对财主说：“今夜必要你的灵魂。”（路12:20）

三、不要在有依靠的事上忧虑——“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”

圣经上说：“应当仰望神，因祂笑脸帮助我。”（诗42:5）“所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:31-34）

1. 增长信心

既然神能帮助解决问题，我们抓住神就行了，先求祂的国和义。一位有钱人到孤儿院看望孤儿们，带去许多吃的穿的和玩的，孩子们都特别高兴，但有一个女孩子不言不语不高兴，有钱人问她要什么，她说：“我什么都不要，只要你愿意当我的爸爸。”多聪明的孩子，如果成了富翁的女儿，又何愁吃喝？我们为什么没有信心真心依靠那位造天造地，托住万有、死里复活的那一位？“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。”（诗34:8-10）

有一首诗歌《我不知明天的道路》中唱道：“有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁管着明天，我也知谁牵我手。”所以，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”（彼前5:7）“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:30）我们若与主同负一轭，主就自己承当了轭的重负，并且祂还要赐给我们够用的恩典，不叫我们觉得负主轭是艰难的。

2. 减少贪心

“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）用保罗的原话就是：“敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6:6）这是一道特别智慧的人生加法：敬虔+知足=大利。如果神供应了，你还嫌少，一个劲自己去抓。贪心会将人的心刺透。

3. 活好今天

活好今天更要有健康的生活方式。不要去培育担忧这种情绪，要把注意力转移到健康的事上，除了敬拜、读经和祷告，还要交友传福音、锻炼多流汗。

当然，活好今天不等于不考虑明天。不忧虑，不是不考虑。“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”（路14:28-32）

活好今天，就是对明天的最好准备。多年前美国有一位医学生，常被一生到底要做什么、去哪里行医、如何建立将来的事业等等事所困扰。有一天他念了托马斯•卡莱尔（Thomas Carlyle 1795-1881，苏格兰哲学家，大作家）所写的：“Our main business is not to see what lies clearly at a distance, but to do what lies clearly at hand.”（我们最重要的不是去看清那些摆在遥远而蒙眬的一些事，而是去做那些很清楚摆在手边的事。）茅塞顿开，从此着眼眼前，做好手边的事。这位医生后来就是创立约翰•霍普金斯（Johns Hopkins）医学院的奥斯勒（William Osler）博士。