回首百年殉道血：云贵高原上的巾帼──盖道宏姑娘

黄锡培

盖道宏姑娘（Ann Kratzer, 1884-1934）生于美国水牛城，曾于教会妇女扶贫医院（Buffalo Deaconess Hospital）接受护士训练。后在祷告中深感中国的需要，加入内地会。 1910年抵达中国，经语言训练后，被派​​往位处6,700呎高原的云南大理。

云南大理宣教站

大理宣教站在1881年成立，面对大理800万少数民族和400万汉人，经过近30年的劳苦，只有一间诊疗所，教会也仅有五位会友。因早年教会中有不良份子冒名搜购孤女，贩良为娼，弄坏了教会名声。烟毒为害极深，附近都是种植罂粟的，人只求生活勉强过得去，拒绝福音。

辛亥革命后，政府禁烟，种植罂粟者被罚负木囚架游街示众。政府官员和公校教师十分欢迎基督教，宣教士可以到学校和军营传福音；慕道者抛弃偶像，追寻救恩之道，主日礼拜座无虚席。

1913年4月，第一届圣经年会在大西藏人市集（Big Tibetan Fair）前举行。年会后在市集传福音，摆书摊，并架设帐幕开布道会，信徒均忠心事奉。

乡村工作报告

大理城外约有350个乡村，五个是汉人聚居，其余都是家族村落。盖姑娘常到两个汉人村教儿童班，很受欢迎。村民让盖姑娘用太公庙做课堂，下课后，盖姑娘在庙外的空地教女孩缝纫。当中三个家庭欢迎她，其中一家丈夫在村中最有势力，起初不予理睬，后来禁止小儿子发声骚扰聚会，他的长子也来聚会多次。另一家的老爷子有两只手指受伤，几乎折断，来诊所裹伤，很快痊愈。此后，十分高兴接待盖姑娘，听她传道。

1915年，盖姑娘教的男童主日学，用国际主日学课本，孩子回答问题比美国的孩子更好。一个十岁大的孩子说，他要事奉双亲所信的神，将自己奉献给主。

同年，大理宣教站胡氏纪念会堂（The Huston Memorial Chapel）（注一）落成，堂内有300座位、一个容纳50人的祈祷室和钟楼，堂后面有书店和阅览室；座位中间有一帐幕，让男女分坐。会堂开幕时，有九位信徒受洗，其中一位是政府官员，他对神的话很渴慕追求，灵命进步非常快，在宣教士外出工作时，协助襄礼，严谨敬虔地带领聚会。

到腾冲工作

1916年7月，盖姑娘前往腾冲传道。当地拜偶像、多妻和杀婴的情况十分普遍，每晚都是怪声连天，如号哭死人、道士念经等。盖姑娘抵步后翌日就带领主日礼拜，满座都是妇女，男的坐在门外，大家都专心听道。她又留在城内探望众信徒，接待来见她的妇女。

1917年，盖姑娘再到腾冲，有一群回教妇女来她房间，留心听她讲基督真理。她记录了入住旅店时的灵界争战：

“ 离开大理八天后，我来到一座比大理还大的城（注二），因旅店客满，房东把楼上安放神位的房间租给我，神台上有六、七个偶像，我见香火已熄掉，不会浓烟四散鬼影幢幢，也就作罢。但入房后，内心极不自然，感到房内充满鬼魇……。我感到不能看书，不能写作，也不能祈祷，坐立不安。

房东的媳妇要进来上香，我阻止她，说：『我是这里的客人，不想见有香火拜祭我不相信的偶像。 』这媳妇面露难色，坚持要做，我又说：『如果妳一定要做的话，就要给我别的房间，你有别的房间吗？ 』她回答说：『有，我可以给妳。 』”

媳妇带她到另一肮脏不堪，满地废物的房间；但她说心里感恩，因为再没有偶像，空气也清新，没有鬼魇充满的压力。

1919年3月盖姑娘在大理工作了八年后，返美述职。那时教会已过百人了。

永平宣教站

1920年11月盖姑娘重返中国，被派往从大理西行八天路程的永平，开始新的宣教站。神赐她一所适合的房子，但因这房子原来的租客不甘房东赶走他改租给宣教士，便想挑拨本地人引起暴动。神是听祷告的神，一位严正的官吏常来巡行，遇到身怀武器者例必惩罚，盖姑娘也因此而得平安，永平一片安宁，工作进展很受鼓舞。

1922年1月1日，诊所正式开幕，周一至周五上午开诊，很多人来寻求医治，不用邀请人来听福音就能把福音传开。主日崇拜总是高朋满座，这是神赐的机会。而崇拜前先有男童主日学，周三至周五的下午，开有三班女童班，除教圣经真理外，还教编织毛衣。不久，胡贤媛姑娘和杨宽良姑娘（Miss Jessie C. Jack）加入协助教导男、女孩童和带领主日学。

盖姑娘的服事引起药商和学校教师的不满，想办法阻止。造谣说官府公布：“ 女孩子不能接近洋人；西药只是当下见效，日后便会出现严重后果。”结果，许多女孩子惧怕老师杖责而不敢再来。盖姑娘仍然保有两班，一班有十个从未上过学的女孩子，另一班有十个较大的女孩子，不怕老师的恐吓。令盖姑娘惊奇的是，诊疗所不仅没受影响，人数反倒日增，第一季有1,153名登记就医，第二季有1,651名病者，但仍有很多人被拒门外。

永平第一次的洗礼

盖姑娘到永平时，人多拜鬼神，常开降神会，花巨款祭祀。但神坚固她的信心。 1925年3月，盖姑娘报道：

“ 一年多前，一位妇女来到诊疗所求药，但遇上是传道日，没有药派。她入内听道，像吕底亚一样：她听见了，主就开导她的心（参徒十六14）。她即时信主，与偶像一刀两断。但逼迫也随之临到她身，我们每天两次为她祷告。后来，这妇女为病人祷告，病人便蒙医治；当她斥责魔鬼，魔鬼便逃跑。上个月有九人受洗，这位姊妹是其中之一，与她同时受洗的有两位是她首次向人传福音而归主的。

一位上课约有三年的15岁孩子要决志归主，我叫他稍等些日子，因他未成年，必须得家长同意才可。我劝他首先祷告，杨姑娘和我也为他祈祷。果然三周后，他的母亲和大哥都同意他受洗。 ”

云南政变风云

1926年，军阀内斗争霸。 7月初，蒋介石率国民革命军动摇了云南、贵州等地的控制权，群雄遂起相争。盖姑娘于1926年11月信中道：

“ 现我的地区正在发生动乱，五周前有800名叛军入城，他们来到之前，我刚治好一位高官手踝骨的伤痛，因此，叛军将领愿意保护我们，在宣教站前贴上禁令，任何人等不准进来。战火已延及不少地方，本地官员早已逃之夭夭。全城商业停顿，只有诊疗所如常，叛军前来看病，全都按要求付费。”

1927年2月的信：

“ 谢谢你们的代祷和上海总部的关注，我们仍享平安。……整个下午枪声四起，但主安慰我们，让我还能吃午餐；晚膳时枪声越来越近。可怜的市民，陷在枪林弹雨中，惊惶失措……本城​​的自卫队乘机四处抢掠，商店固然无一幸免，合城富有人家也全都被光顾了。前后左右的邻居连米瓮也被抢空；但竟无人进来打扰，神真是保守我们脱离恶人的手。”

贵州平坝宣教站

盖姑娘于1928年与杨姑娘一起回国述职，后发现患上严重的恶性贫血病（注三），徘徊在生死之间，连医生也不同意给她输血；然而神迹似的，她越过此危机，渐渐地康复，又回去她朝夕不忘的永平宣教站。 1929年9月，第三次返中国。杨姑娘则在7月回到上海，等候与盖姑娘一起回去云南。

盖姑娘大病初愈，不宜回没医院设备的永平，遂改派她和杨姑娘到贵州平坝宣教站。师学文秘书1930年的公函：“ 盖道宏和杨宽良两位姑娘今年回去贵州平坝重开该处宣教站，主日礼拜时，会堂里妇女的座位均告满座。”

那段日子，中国一半以上陷入内战，因贵州省长周西成控制很严，故无盗贼内战之乱，太平度日。惜南京指责周省长不遵命令，派遣滇军大举攻击黔军，周阵前受伤，渡急流时不幸遇溺丧生。贵州政坛有变，治安不良，土匪横行，但宣教工作仍然继续不断。那年盖姑娘参加了贵州省的教牧同工退修会，又有来自华盛顿州的顾文光姑娘（Miss M. Winifred Kopp）一同参加事奉。

勇者不惧

1931年初，盗贼猖狂，上海总部发出警告，严禁外出；但为了信徒的需要，盖姑娘仍冒险前往，她报告当时的情况：

“ 多天下雨，满地泥泞，三天行程中有两天到了天黑还在山上赶路。第一天入黑投宿时，我们便受到警告说，第二天的路程是土匪横行，杀人越货的地区。

我无意违背总部的命令，但也不想回头，整夜无法入睡，诚心默祷，求主指引当行的路。天亮时，内心受感动：‘为什么妳不相信主会带妳平安度过呢？’我立即回应：‘我信！’果然平安度过第二天。

第三天入黑后，我们还要在山上摸索两小时才平安抵达郊区福音站；在那我们有一个非常好的退修会，对他们属灵的长进大有功效。

回程时，第一晚入宿，旅店的人告知，明天经过五哩外的地方，一连三天有土匪截劫客商。今天早上有军官带领一小队军兵前往清剿，反被土匪擒住，勒索赎金才肯放人，故不宜明天上路。依人来看，没有一天是安全的，我跪在主前恳切祈求引导，心中一片安然，主开路让我们平平安安地回到家中，享受到主给的福气。 ”

主怀安息

1931年，平坝宣教站增加了一位生力军，就是来自加州的贾席珍教士（Mr. EugeneA. Crapuchettes），他与妻子婚后回到平坝宣教站，与盖、杨两姑娘一起工作。

1934年初，盖姑娘旧病复发，体力越来越弱，被送到安顺医院，于6月22日，因患恶性贫血病而安息主怀，时年50岁。