人死如燈滅嗎？

困敬舍

人生在世往往會被兩個事實左右：第一，人沒有足夠的智慧、知識、時間、精力和經驗去分辨所有事情的真偽、對錯與利弊；第二，這世上總有一些以欺騙、誤導、撒謊和鼓動為目的的人和事。基於這兩個前提，不管你承認不承認，都會遇到這樣的困境：我怎麼知道我所接受、信奉的知識、信念或信息不是假的呢？

年近半百，我人生的「受騙史」很豐富。基於父母的期待和暗示，我一度覺得自己很行，後來碰了許多釘子才意識到「我很行」的信念並不成立。我出生在文革早期，雖然沒有機會參與「造反」與「革命」，但在小學還是受了為共產主義奮鬥的蠱惑。後來練氣功，意念裡覺得打通了身體的經脈，亮出掌，神秘兮兮地給人發功。因為從小沒有受過批判性思維訓練，我對剛接觸的一些佛教大師、國學大師、成功學大師都著迷過，基本上是看了幾乎都信，我的大腦真成了別人思想的跑馬場。明代思想家呂坤稱「能辨真假是一種大學問」。

那麼，「人死如燈滅」的說法是真是假？死後的人回不來，活著的人也穿越不到死後的境界，對有無靈魂、死後靈魂是否繼續存在的問題，想了想後就有了爭議，成為每個人不得不面對的一樁「懸案」。

我認為人死並不如燈滅，人肯定有靈魂，我有我推理的理由。每個活人都有類似想法：假如我死了，我並不希望我的屍體被隨意對待，比如被瘋子挖掉胸脯、割下一塊大腿肉吃；不希望被暴屍街頭，腦袋被蒼蠅叮；不希望被扔到臭河溝或糞坑裡爛掉。人雖然死了，卻還希望被好好安葬和善待。從這層意義來看，人的存在和價值並沒有在死後完全「滅」掉，人對自己生命的期待延續到了死後。

進一步講，人死後的名譽和人格更沒有滅。我死後，假如把你幹的坑蒙拐騙偷的事情都扣在我頭上，我雖然死了也不甘心。人都死了，怎樣處置屍體也在乎，名譽人格的東西也在乎，這哪裡是「人死如燈滅」呢？不滅的東西還有別的，人是具有某種永恆性的存在。

使人在乎自己死後事情的是甚麼？使人在意死後名譽和人格的是甚麼？肯定不是構成胳膊腿兒的這個血肉身體。殘疾人活著的時候也不希望被當成比健康人低一等的群體。我裡面雖然只一邊有肺，但我的尊嚴、榮譽和人格並不比左右都有肺的人有任何減少。這樣看來，人就不僅僅是肉眼看到的這部分了。人除了身體，到底還有沒有可以獨立於身體之外的靈魂呢？

有還是沒有？這是個科學問題、哲學問題，還是個信仰問題。因為，這是個真問題。

一次，我在某地坐公交車，看到車廂上面寫著給老幼孕殘留專座的指示，還畫著圖案。老人是前面拄著拐杖的人，殘疾人是側面拄著拐杖的人，嬰兒被抱在婦女懷裡，孕婦挺著個大肚子，這些圖標很容易畫出來。我想病人其實也該有專座，但是病人的形象畫不出來。你怎麼畫癌症、白血病和心臟病患者？越是要命的病越畫不出來。這種病人站在你面前，對方不說你還覺得他好好的，但裡面的癌細胞正在吞噬他的身體。越要命的病，開始越無法用肉眼看出來。

同樣，靈魂既看不見，也畫不出來，卻是人生命的一部分。人的靈魂生了重病。

人如果僅僅是身體存在，就無法解釋醫學上完全健康的人會出惡念、做壞事。文革初期的紅衛兵，十幾歲的孩子，在革命口號的驅使下，會使勁抽打他們心目中的「反革命」老人，直到老人血流滿面倒在地上。一代作家老舍就是不堪其辱，在沉思了半天後，跳進北京太平湖自殺。人格、名譽和尊嚴的東西，被這些文人看得比命還重要，士可殺不可辱。文革期間，不堪其辱而自殺的名人和普通人都很多。

身體健康不等於人健康。健康的身體是健康的身體，不是說人身體健康了就不壞。人裡面一定有甚麼東西是敗壞了的，否則就無法解釋在特殊時期所表現出來的惡。人裡面是有靈魂的，而且這個靈魂病入膏肓。正如看不見的癌細胞會吃掉健康的機體，那深深隱藏在人裡面的某種東西也牢牢抓住了人，影響左右著人。這裡面的東西，基督徒稱之為「罪性」。

以前的「右派分子」、「反革命分子」隨著文革結束，陸續被平反，他們從原來社會的「壞人」重新被定義為「好人」。我作為一九七〇年代的基督徒，在信主耶穌的那一刻，就從原來社會定義上的「好人」承認自己是「罪人」。上學的時候我被評為「三好學生」，教書時被學院四次評為「優秀教師」。我獻過血、支持過「希望工程」，捐資幫助過貧困家庭。的確，從社會意義上看，我是好人。

患絕症的病人在死前一段時間也是可以活動一下的，但並不因著他能活動就不是癌症患者了，就脫離危險了。有「罪」的人，依然可以有一定能力取得成績，依然可以偶爾做做善事，就是這樣。善行不能消除人裡面的污穢念頭、忌恨紛爭，以及邪蕩等意念。人有壞的意念，這就是罪性。

我作為基督徒，認識到自己是「罪人」的經歷是超然的。社會發出的聲音是「做最好的自己」，「我的人生我做主」，都是對人的肯定。基督徒獲得關於自己是「罪人」的知識只有一個渠道，就是聖經和教會的教導。問題是，聖經說我是罪人，我就是罪人嗎？人的情感與意志會竭力抵擋這個「信息」。

那麼，最終使基督徒從抗拒的情感與意志降服下來「認罪」的，是甚麼動力？首先，這不是基督徒忽然變得自卑，我們還是正常地生活。其次，這也不是基督徒被欺騙與洗腦。人間招搖撞騙的事，時間一長都會露餡。文革初期的紅衛兵，不久被號召上山下鄉，在痛苦與艱難中漸漸醒悟，那些高尚的革命口號與革命理想全是虛幻。然而，基督徒在越艱難困苦的環境中，信仰往往卻越堅定。

其實解釋很簡單，我信耶穌，承認自己是罪人，不是因為受欺騙操控，而是上帝讓我遇見祂，看到我裡面的靈魂。即使在人看起來多麼好、多麼善，可是在極其聖潔、完美的上帝面前，卻顯得無比的污穢和敗壞。我無法再自誇，只能俯首認罪，接受耶穌基督作我的救主，承認祂為我降世贖罪，被釘死在十字架上，並且死後第三天為我復活，然後為我升天。

靈魂不滅，也永遠不會滅。肉眼只看見身體，信心的眼睛卻看見靈魂。人活著是為了追求獲救，得著永生。