在猶太會堂的領悟

枝子

猶太教主要有三個派別：正統派、保守派和改革派。改革派比較開放，接受外邦人參加他們的聚會，並與他們一起學習。最近，我在改革派的猶太會堂報讀了一門根據一本書，名叫The Bible with and without Jesus的研讀課程。這書的作者Amy-Jill Levine和Marc Zvi Brettler都是傑出的猶太研究教授，他們是許多書籍的作者，包括牛津出版社的《猶太教新約》的合著者。

班上大部分是上了年紀的猶太人，我是唯一一個中國人，且不是猶太會堂的會員。我在班上很少發言，只靜靜地觀察，等候神的引領。在這十堂課中，每當聽到同學發表意見和問題時，心情百感交集，因為耶穌在他們心目中的形像，與我一直以來所學習和認識的大相徑庭。以下是我在課堂中的一些領悟：

一、十字架的恐懼

詩歌《藏祢懷內》的第一句歌詞是「十字架的愛」；副歌的第一句是「藏祢懷內，不必懼怕」。「十字架」對於基督徒是代表愛，但對於猶太人，「十字架」是代表恐懼。這是我從班上的一位年長猶太同學口中聽到的。聽後，我的心很痛、很痛……。

我曾讀過一些關於猶太歷史的科目，從歷史的角度去認識基督徒如何反對猶太人。當中包括很多早期基督教教父的言論及著作，例如公元160年游斯丁的《與猶太人特來弗對話錄》、公元四世紀約翰•屈梭多模的《反駁猶太人演講集》、公元1543年馬丁•路德的《猶太人和他們的謊言》等等。而「取代神學」（Replacement Theology）的觀念就是從第二世紀早期教父的著作開始萌芽，提倡因為猶太人不承認耶穌是彌賽亞，於是外邦人所組成的新以色列，即教會，取替了以色列原來的地位。意味著神已經徹底放棄猶太人。

可是在神的命定下，於1948年以色列奇蹟地復國，證明神沒有放棄以色列。加上現代我們對羅馬書第九至十一章的理解，更肯定以色列並沒有被神棄絕，相反以色列是有未來的。雖然「取代神學」這個錯誤觀念已被推翻，但是早期教父反對猶太人的聲音影響深遠，其中以十字軍東征為例，雖然這場慘痛戰役的起源不是針對猶太人，但以帶著十字架徽號為名的爭戰，漸漸演變成異教仇恨，導致很多在歐洲的猶太人也成為了被屠殺的對象。其次是納粹黨斷章取義，篡改馬丁•路德的反猶觀點，屠殺大量猶太人以達到其政治目的。這個民族曾遭遇過的慘痛歷史，已在他們的心裡留下了永不磨滅的烙印。現在，我能有機會在猶太群體中，從他們的角度去了解他們對基督教的看法，感受到為何「十字架」是給他們帶來恐懼的原因。

二、猜疑

一直以來，猶太人不但不視新約為聖經，而且還認為是異端書籍。儘管如此，書中提出了一個突破性的點子，就是鼓勵猶太人去閱讀新約，以了解基督教信仰。所以，此書有如此大膽的建議，實在是搭建了一道猶太人與基督徒對話的橋樑。

因著這個建議，班上有好些同學提出了各樣富挑戰性的問題。其中有一個問題令我印象深刻：「除了耶穌是假先知之外，還有多少個假先知在耶穌之前曾出現過呢？」這個問題一口就認定了耶穌是假先知！相信如果沒有聖靈給我的愛心和忍耐，以我以前的衝動性格必定衝口而出去作出反駁。但神就是這樣奇妙，當我心中開始有火花的時候，祂的愛遮蓋了我的衝動。我立刻為她代求，盼望有一天神在她的身上動工，軟化她的心。

三、枷鎖

人若離鄉別井，在異鄉難免有思念故鄉之情，每當遇上同鄉時，也會感到特別親切。因為可以講同一語言、享有同一文化、習俗、慶祝同一節日。對於在異鄉的中國人，「中國城」就自然成為他們聚集的地方。至於猶太人，自公元70年第二聖殿被毁之後，他們經歷過無數的逼迫，被驅逐、流散到一個國家，又到另外一個國家，但好像從來沒有聽過有「猶太城」這回事。那麼，猶太人在異鄉的聚居地是在哪裡呢？就是在猶太會堂。所以猶太教亦是猶太民族的代表。那裡不單是一個給猶太人聚集的地方，更重要是承傳及教導他們的傳統信仰與習俗。在他們心目中有一個很堅固的信念，就是信了耶穌即拒絕自己是猶太人。這個概念尤其出於正統派和保守派，信耶穌的後果是會被自己的親屬、朋友，甚至整個猶太社區拒絕，並稱他們為叛徒。情況就如使徒保羅在猶太人心中是一個叛徒，甚至與「瘟疫」（徒24:5）沒有分別。因此，猶太人若承認耶穌為彌賽亞，是需要付上沉重的代價。

四、以賽亞書第五十三章

書中除了鼓勵猶太讀者閱讀新約之外，還鼓勵他們用開放的態度去讀以賽亞書第五十三章，一卷被猶太人認為是「禁書」的經卷。無論是正統派，保守派或改革派的猶太會堂，都不會在會中朗讀這書卷。他們甚至從來沒把以賽亞書第五十二章13節至五十三章12節的經文放入讀經計劃之內。

課堂中，拉比用了基督徒的聖經版本朗讀了這章經文，當讀到第5節：「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」隨即便有一個同學說：「這就是耶穌！」當拉比讀完整篇第五十三章時，那位同學再補充說：「這是一篇很有說服力的文章。」拉比便開玩笑說：「看來妳將會歸順基督教。這是一個很震撼的消息，因為妳將會可能是我們猶太會堂的第一個女主席信耶穌。」我這才知道那個同學是在猶太會堂裡擔當主席。神也感動我要寄一份福音小禮物給她，邀請她去聽福音。盼望在神指定的時間內，開啟她的心，相信耶穌就是她的彌賽亞。

總結：打開對話、聆聽猶太人的心聲

過往我一直不明白為甚麼猶太人不相信耶穌，現在我能從他們的角度去理解他們的感受，聆聽他們的心聲。自早期教父的反猶聲音，間接對猶太人造成的各樣傷害，都沒有基督徒向他們作出過反省及回應，直至1965年，羅馬天主教引領的一番對話：一封名為Vatican II Document Nostra Aetate的信，提及猶太人在任何時間都不應為耶穌的死負上責任，終於有了一個好的開始。

50年後，於2015年有25位猶太拉比代表聯名回覆，一封名為To Do the Will of Our Father in Heaven: Toward a Partnership Between Jews and Christians的信強調基督教的出現在人類歷史上並不是偶然，亦並不是錯誤，而是出於神的計劃，給世上一份美好的禮物。

這是一幅很美麗的圖畫。從猶太人與基督徒不對話，轉變為21世紀建立對話的突破，我相信這是神的工作。每當我想起同學們時，我相信神也在他們的心中動工。盼望猶太人很快會看到的「十字架」，不再是恐懼，而是愛！

（作者是美國中信本土跨文化宣教士。若您或您的教會對猶太人的福音工作有感動，請與本會海外差傳部聯繫。）