在犹太会堂的领悟

枝子

犹太教主要有三个派别：正统派、保守派和改革派。改革派比较开放，接受外邦人参加他们的聚会，并与他们一起学习。最近，我在改革派的犹太会堂报读了一门根据一本书，名叫The Bible with and without Jesus的研读课程。这书的作者Amy-Jill Levine和Marc Zvi Brettler都是杰出的犹太研究教授，他们是许多书籍的作者，包括牛津出版社的《犹太教新约》的合著者。

班上大部分是上了年纪的犹太人，我是唯一一个中国人，且不是犹太会堂的会员。我在班上很少发言，只静静地观察，等候神的引领。在这十堂课中，每当听到同学发表意见和问题时，心情百感交集，因为耶稣在他们心目中的形像，与我一直以来所学习和认识的大相径庭。以下是我在课堂中的一些领悟：

一、十字架的恐惧

诗歌《藏祢怀内》的第一句歌词是“十字架的爱”；副歌的第一句是“藏祢怀内，不必惧怕”。“十字架”对于基督徒是代表爱，但对于犹太人，“十字架”是代表恐惧。这是我从班上的一位年长犹太同学口中听到的。听后，我的心很痛、很痛……。

我曾读过一些关于犹太历史的科目，从历史的角度去认识基督徒如何反对犹太人。当中包括很多早期基督教教父的言论及著作，例如公元160年游斯丁的《与犹太人特来弗对话录》、公元四世纪约翰•屈梭多模的《反驳犹太人演讲集》、公元1543年马丁•路德的《犹太人和他们的谎言》等等。而“取代神学”（Replacement Theology）的观念就是从第二世纪早期教父的著作开始萌芽，提倡因为犹太人不承认耶稣是弥赛亚，于是外邦人所组成的新以色列，即教会，取替了以色列原来的地位。意味着神已经彻底放弃犹太人。

可是在神的命定下，于1948年以色列奇迹地复国，证明神没有放弃以色列。加上现代我们对罗马书第九至十一章的理解，更肯定以色列并没有被神弃绝，相反以色列是有未来的。虽然“取代神学”这个错误观念已被推翻，但是早期教父反对犹太人的声音影响深远，其中以十字军东征为例，虽然这场惨痛战役的起源不是针对犹太人，但以带着十字架徽号为名的争战，渐渐演变成异教仇恨，导致很多在欧洲的犹太人也成为了被屠杀的对象。其次是纳粹党断章取义，篡改马丁•路德的反犹观点，屠杀大量犹太人以达到其政治目的。这个民族曾遭遇过的惨痛历史，已在他们的心里留下了永不磨灭的烙印。现在，我能有机会在犹太群体中，从他们的角度去了解他们对基督教的看法，感受到为何“十字架”是给他们带来恐惧的原因。

二、猜疑

一直以来，犹太人不但不视新约为圣经，而且还认为是异端书籍。尽管如此，书中提出了一个突破性的点子，就是鼓励犹太人去阅读新约，以了解基督教信仰。所以，此书有如此大胆的建议，实在是搭建了一道犹太人与基督徒对话的桥梁。

因着这个建议，班上有好些同学提出了各样富挑战性的问题。其中有一个问题令我印象深刻：“除了耶稣是假先知之外，还有多少个假先知在耶稣之前曾出现过呢？”这个问题一口就认定了耶稣是假先知！相信如果没有圣灵给我的爱心和忍耐，以我以前的冲动性格必定冲口而出去作出反驳。但神就是这样奇妙，当我心中开始有火花的时候，祂的爱遮盖了我的冲动。我立刻为她代求，盼望有一天神在她的身上动工，软化她的心。

三、枷锁

人若离乡别井，在异乡难免有思念故乡之情，每当遇上同乡时，也会感到特别亲切。因为可以讲同一语言、享有同一文化、习俗、庆祝同一节日。对于在异乡的中国人，“中国城”就自然成为他们聚集的地方。至于犹太人，自公元70年第二圣殿被毁之后，他们经历过无数的逼迫，被驱逐、流散到一个国家，又到另外一个国家，但好像从来没有听过有“犹太城”这回事。那么，犹太人在异乡的聚居地是在哪里呢？就是在犹太会堂。所以犹太教亦是犹太民族的代表。那里不单是一个给犹太人聚集的地方，更重要是承传及教导他们的传统信仰与习俗。在他们心目中有一个很坚固的信念，就是信了耶稣即拒绝自己是犹太人。这个概念尤其出于正统派和保守派，信耶稣的后果是会被自己的亲属、朋友，甚至整个犹太社区拒绝，并称他们为叛徒。情况就如使徒保罗在犹太人心中是一个叛徒，甚至与“瘟疫”（徒24:5）没有分别。因此，犹太人若承认耶稣为弥赛亚，是需要付上沉重的代价。

四、以赛亚书第五十三章

书中除了鼓励犹太读者阅读新约之外，还鼓励他们用开放的态度去读以赛亚书第五十三章，一卷被犹太人认为是“禁书”的经卷。无论是正统派，保守派或改革派的犹太会堂，都不会在会中朗读这书卷。他们甚至从来没把以赛亚书第五十二章13节至五十三章12节的经文放入读经计划之内。

课堂中，拉比用了基督徒的圣经版本朗读了这章经文，当读到第5节：“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”随即便有一个同学说：“这就是耶稣！”当拉比读完整篇第五十三章时，那位同学再补充说：“这是一篇很有说服力的文章。”拉比便开玩笑说：“看来你将会归顺基督教。这是一个很震撼的消息，因为你将会可能是我们犹太会堂的第一个女主席信耶稣。”我这才知道那个同学是在犹太会堂里担当主席。神也感动我要寄一份福音小礼物给她，邀请她去听福音。盼望在神指定的时间内，开启她的心，相信耶稣就是她的弥赛亚。

总结：打开对话、聆听犹太人的心声

过往我一直不明白为什么犹太人不相信耶稣，现在我能从他们的角度去理解他们的感受，聆听他们的心声。自早期教父的反犹声音，间接对犹太人造成的各样伤害，都没有基督徒向他们作出过反省及回应，直至1965年，罗马天主教引领的一番对话：一封名为Vatican II Document Nostra Aetate的信，提及犹太人在任何时间都不应为耶稣的死负上责任，终于有了一个好的开始。

50年后，于2015年有25位犹太拉比代表联名回复，一封名为To Do the Will of Our Father in Heaven: Toward a Partnership Between Jews and Christians的信强调基督教的出现在人类历史上并不是偶然，亦并不是错误，而是出于神的计划，给世上一份美好的礼物。

这是一幅很美丽的图画。从犹太人与基督徒不对话，转变为21世纪建立对话的突破，我相信这是神的工作。每当我想起同学们时，我相信神也在他们的心中动工。盼望犹太人很快会看到的“十字架”，不再是恐惧，而是爱！

（作者是美国中信本土跨文化宣教士。若您或您的教会对犹太人的福音工作有感动，请与本会海外差传部联系。）