記中國聖樂帶頭人林聲本牧師

于國俊

林聲本牧師是聖樂老前輩，譜寫了很多膾炙人口的讚美詩。其中多首在中國教會中廣為傳唱，不知感動過多少人。有不少慕道朋友因聽了林牧師的聖詩而痛哭流淚歸信主。

聖靈的感動

林聲本牧師已有90高齡，年輕時就有一顆愛主奉獻的心志。18歲（1945年）進廣西梧州建道聖經學院，20歲進廣州浸會神學院，23歲進上海中華浸會神學院進修教會音樂，師從馬革順教授兩年，25歲進南京金陵協和神學院深造兩年，打下了深厚的聖經神學和聖樂基礎。後來他一直在神學教學和聖樂培訓上服事，至今仍退而不休。

我們知道，韓德爾寫《彌賽亞》時，徹夜不眠，心被恩感淚流滿面，跪在地上感謝讚美。後來他說，他見到了主。林牧師在寫〈聖誕感恩歌〉時，據記載是接到歌詞後就很想譜曲，可是一時沒有充分的聖靈感動，不敢下筆。不知過了多久，一天傍晚，坐在鋼琴旁再細讀默想那歌詞：「耶穌來人間，神愛世人，主為救人類道成肉身。」一想到萬王之王萬主之主，竟為著拯救我們這些罪人，不惜捨棄天上的榮耀與尊貴，道成肉身來到世界，心被恩感，樂思像泉水般湧出，立時作曲。開始的音樂聖潔而又莊嚴，平穩而又溫暖，漸漸把人帶到那個主耶穌降生的畫面。

林牧師作曲、汪維繙牧師作詞的〈與主同去歌〉，寫於1957年，深受眾多信徒的喜愛，被翻譯成英德日丹麥等國語言。美國一教會舉行全國性婦女大會時，曾有數千人同唱過這首歌。文革後期，這首詩不知激勵過多少信徒，把他們從黑暗痛苦憂愁中帶進了春天，對中國教會更新起了很大作用。

本土的風格

教會音樂來自西方。中國音樂史的近代歌曲史，是以二三十年代的學堂樂歌為開始的，很多都是用西方的歌曲，套上中國的歌詞。林牧師學的是西方音樂，寫的是中國風格。大都有中國南方少數民族的味道。他不但把國外優秀的教會聖詩帶進中國，而且擔當了把教會聖詩本土化、民族化的歷史重任。使中國的信徒倍感親切，容易接受，從而推動了福音的廣傳。

林牧師的聖詩，大多數都是單段式或二段式，體裁不大，旋律簡潔、流暢、優美，容易上口而又感情至深，非常動人。不但平信徒愛唱，詩班也愛唱；平時主日能唱，節期也能唱。這來源於他創作態度的嚴謹和一絲不苟。

個性的馨香

林牧師的作品有自己的風格，不但表現於音樂技巧上，更重要的是對耶穌基督有深厚的感情。他注重歌詞的節奏及詩詞的語音韻律，不必借助字幕也能傳出歌中的信息，這在很多原創世俗作品上是找不到的。這是音樂行家的作品，很專業，也易學易唱。

信仰的基石

林牧師對聖樂的思維理念是嚴肅而莊重的。聖樂作品是讚美敬拜大而可畏的神、創造天地的主，必須和世俗的歌曲分別開來。無論在創作，從演唱上，都要使人感到是神聖的，能使人歸向神。聖樂作品不是不能歡樂，這和輕浮不嚴肅是兩回事。如果在教堂聽詩班獻詩讚美神和在舞廳沒兩樣，那麼這個崇拜就有問題。我們教會詩班在演唱林牧師的眾多作品中，都能體會到耶穌的慈愛、聖潔，享受在神愛的海洋之中。這些作品帶給我們屬天的平安喜樂，就像大衛彈琴，聖靈就降下，掃羅就安靜清醒。又像舊約當中利未人在聖殿中的歌唱一樣；使神的榮光覆蓋整個聖殿。

神是個靈，要用心靈和誠實來敬拜他。無論從創作上，或演唱上都是如此。林牧師的聖樂詩歌之所以如此感人，就是因為他用心靈來寫，用誠實的心敬拜讚美主。他的作品不是一堆音符遊戲，也不賣弄技巧，而是有生命在其中。

晚輩的責任

中國的聖樂工作還剛剛起步。搞聖樂的人才本身就不多，教會的支持也不夠，與當前發展的形勢不相匹配。像林牧師這樣在聖樂領域孜孜不倦、默默耕耘的沒多少人。聖經教導要「學習頌讚耶和華」（代上2:7），我們這些晚輩當好好向林牧師學習。要走的路還很遠，願神帶領我們！