歷史的包袱
哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。（尼一1至2）
「尼希米」是「耶和華安慰」的意思。「尼希米記」是尼希米的回憶錄。故此，全書多處是用第一人稱的「我」來描述。他當時是波斯王宮中的酒政。
以色列人因為違背神的聖約，在歷史中曾有三次被擄，亦有三次的回歸。猶大人早在主前536年，在所羅巴伯的率領下，約有五萬人從巴比倫回國。在經過多番波折之後他們重建了聖殿。及至主前457年，文士以斯拉率領第二批百姓從巴比倫回國，並帶領以色列人經歷復興與改革。
換句話說，在尼希米回國之前，選民回到耶路撒冷已有90多年（536-445 B.C.），但重建城牆的希望仍無法實現，箇中實在有很多困難的原因。神感動尼希米不避困難，願意承擔這歷史遺留下來難以解決的問題。
弟兄姊妹，在你身處的環境或信仰群體中，有一些艱難的任務一直擱著沒有人願意承擔嗎？這會否也是神感動你起來的時候？
～賴若瀚（聖言資源中心創辦人）
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