我丈夫忘不了舊情人

親愛的曉君：

我的心很痛，卻又一直無法向誰吐露。我不知我丈夫應當去看心理醫生，還是我該去看醫生。我先生高中時代有個美國女朋友，交往三年，她欺騙了他，與別人懷了孕。我先生還要她；但她甩了我先生，另投新歡。照理這種求學青年時代的愛情，經過十幾年的歲月，應該沖淡了；但他卻一往情深，所交過的女友都無法忍受他如此「重過去」。我愛我丈夫很深，結婚前我覺得我可以忍受，結婚後才發現他比我想像嚴重得多，生活的一點一滴，都為她而活。如果我拿開「她」的東西，他會摧毀一切，甚至於他自己。他的家人不敢碰他！我有一次將「她」的照片撕去，他回來一再向我討回，實在太過分了。我只是他生活上的一個伴，但卻是一個「代替品」。每當我談及他們的過去，他又顯露極端的受傷與痛苦。我想許多人都經歷過失戀的無奈，無論以前的她多完美，現在我們既然成夫妻了，就應珍惜現在。但我覺得，明顯地他是珍惜以前的她而漠視我。我以前曾離過婚，現在不想再離婚，但這種狀況，日趨愈深。我心好痛，只有向您求教，請指點迷津。

～倒霉人

親愛的倒霉人：

從來信看到，妳對丈夫和你們婚姻的關係，分析得頗為明確。妳的丈夫一直活在過去中，以致妳們無法完全彼此相屬。妳這邊想把牆拆去，他那邊死守住不放，妳變得束手無策。

妳丈夫的情形，使我想到心理學中，有一門專研究人對「失」的反應。心理學家將人生的「失」分為：

一、關係上的，如失去至親的人、失戀、離婚等；二、物質上的，如遺失物件、被偷竊；三、環境上的，如搬遷、天災，包括水災、颶風等；四、自我的，如失敗、被解僱、退休；五、人生必經過程，如疾病、中年期等等。心理學家發現，無論是成長過程、身分改變、環境變遷，人一生不斷有得有失。無怪乎有人說，人生是在得失之間度過。

在人生所有的失中，影響人至深的，莫如在失去心愛的人，例如親人死亡、失戀、離婚。人需要經過一段「哀悼期」，這 「哀悼期」有五個不同的階段表現。一、情緒上的發洩，如嚎啕大哭、飲泣、痛苦、呻吟、莫名的恐慌。其他身體的反應如昏厥、頭暈、心跳等。心理上的感覺是創傷、切盼尋回失去的人。二、理智上的重整。開始時期的癥狀是對現實否認和麻木。這使人對現實保持距離，有助減輕失去心愛的人的痛苦。然後，他漸漸便能體會和接受現實。這時，他會作夢、心神不定、沉思、迷糊和混亂等，希望藉此找出理由。然後他又在否認、麻木和接納之間徘徊。三、感情上的回應 ：當人理智接納死亡、離婚現實後，他在感情上便陷在絶望的空氣中，也對失去的人到底應該執着呢？還是應該放下呢？他把持不定，因此產生了憤怒和內疚。這種情緒有助哀悼者重溫過去的痛苦，直至他在理智和感情上都能接納事實。第四階段是哀悼者懷念失去者的特徵和優點，把這些優點表現在自己的生命中，並將其他方面慢慢放下。到了第五階段，哀悼者完全接納死亡或離婚的現實，放下過往的感情，建立新的人際關係。

這五個階段不一定分界清楚，有時某個階段會特長或特短，或重複出現；但當情緒漸漸平服，哀悼的次數減少和減短，創傷便漸漸好起來。

一般正常的哀悼期，通常是半年至二年不等。若二、三年後，哀悼者仍沉溺於悲傷中，不能恢復過來，不願建立新的人際關係，不能面對現實生活，這人可能是陷在病態型的哀悼中，他的特徵是：

一、自罰性的行為：如長期的憂鬱症、失眠、有自殺念頭或企圖。

二、對失去的人有不健全的擁有心態，如依戀死者的遺物、不許別人使用和挪走等。

三、投入極端的生活中，不給自己時間和機會回憶過去，並否定這需要。

四、身心失調症（Psychosomatic），因心理所引起的生理症。

五、長期性不合理的敵意、暴燥、退縮。

六、將失去者神聖化等等。

親愛的朋友，十多年了，妳丈夫還不能完全從失戀中恢復正常，不能與妳建立正常的婚姻關係，我不知道他為甚麼會這樣。一些解釋是有些人生下來，感情比較脆弱，經不起打擊；另有些人是在孩童期，遭遇過很大創傷，如失去所能依靠的親人，他們沒有足夠的能力承擔、處理，及至長大後，再遇到同樣的情形，就不能應付了。

無論是甚麼原因，妳丈夫十分需要接受專業輔導。最好是由有這方面經驗的基督徒輔導。若妳也能接受輔助，學習怎樣與他相處，醫治以往的創傷，那就更好。我不知你們是不是基督徒，無論如何，你們也可以一同禱告、讀聖經，主耶穌能醫治我們破碎的心。聖經告訴我們，「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」進入基督裏面，信靠祂，和祂有美好的交通，遵祂的話而行，接受祂的醫治，你們便會成為新人，舊事不能再纏繞你們。只是要注意一點，要有耐性，要以帶領你丈夫進入基督裏，讓基督醫治他為目的，而不是勉強他接受妳給他的醫治。操之過急會欲速則不逹。願神祝福你們。

～曉君