教会今日的需要

王永信

神给我们各人的恩赐都不同，给我们各人的背景也不同，给我们各人的托付更不同，我们在这些不同托付、不同背景、不同恩赐之下，各人到底能为主作些什么？

一、向普世还福音的债

欠债是件相当不好受的事，谁都不愿欠债。但我想多数的人可能都欠过债。我也经历过欠债，尤其是现今的时代，购物采用分期付款的办法，就更要欠债。欠债分很多方面，除去金钱方面的欠债，我们做人方面也欠债。

圣经告诉我们一件很要紧的事，那就是欠福音债的问题。保罗说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”（罗1:14）“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”（罗13:8）希腊人代表外邦人。他对没有把福音传遍世界，就好像他欠全世界人的债一般难过、迫切。我们欠债的感觉为何竟不像他那样迫切？ 保罗何以昼夜痛哭流泪，为那些人祷告，为什么我们有时候，看见周围的人没有得救，亲戚朋友没有得救，却并没有那样的感觉。

我们知道一个基督徒欠债的感觉，是和他灵命成熟的情形成正比，你在主面前的生命越成熟，你对全世界欠债的感觉也越大，你在主面前属灵的生命不成熟，你也就没有多少欠债的感觉，你不感觉到欠任何人福音的债。一个三岁小孩不感觉到亏欠任何人，他没有亏欠的感觉。饿了就嚷着要吃，没得吃就拼命地哭，他一点都不感觉到：“我欠谁的”或“我要感谢谁”。但当我们长大成人的时候，我们那个福音上亏欠的感觉，也应该和我们的生命一起生长，这是成熟的表现。

为什么教会要传福音？因为我们感觉到我们欠那些没有得救的人福音的债。为什么要开始海外宣道？因为我们感觉到：我们欠海外没有得救的人的福音债。中国的教会现在已开始了海外宣道的工作，就表示中国教会已在主里慢慢生长起来，长大成人了，所以对普世欠福音债的感觉也越来越大。

二、在主身体内互为肢体

在中国教会向普世各地还福音债的时候，我们每位弟兄姊妹的责任和所能作的是什么？我们必须了解在主的身体里面互为肢体的作用。在一个运动会上，不同的人，责任态度都不相同，教会也是如此。

第一是往前冲锋陷阵的运动员。教会里面也是如此，有些人起带头作用，在前面跑，他们是全时间的在那里工作。他们的生命，没有其他的目的与目标，就只是事奉神。他们是场上的竞技者，他们的全部精神就是要得胜，要把福音传遍。

第二是服务人员。运动大会里若仅有运动员，那还不够，尚须另有很多人在一起工作，有布置场地的，有从事广告的，有安排交通的，有出钱来负担运动会费用的，有这么许多样的人在那里同心合意的工作，这个运动大会才能开成。教会也是如此，在运动员的周围，还有更多的人作他们的支持者，需要为他们代祷，需要办理事务，需要用金钱来支持事奉。

运动会里还需要第三种人，就是拉拉队。他们并不是跑的，也不是办理事务的。但他们能在旁边吶喊助威，给那些跑的、跳的增加勇气与精神。本来已经跑不动了，已经没有力量，但经旁边的人摇旗吶喊，他又跑上去了。教会需要这种人，神的仆人们软弱了，或者疲乏了，或者因为压力（经济方面、人事方面、各种环境方面压力）太大，不能往前进了，在这时就需要教会里的属灵拉拉队（代祷者、安慰者、鼓励者）帮助神的仆人，帮助软弱的弟兄姊妹们，能够使他们越过那些障碍物，再靠着神的恩典重新得力。

第四是观众。他们是占多数的，既不跑，也不帮忙办理事务，甚至也不作拉拉队，连一句话都不肯说，只是在那里作壁上观。教会也有很多“观众”，教会兴旺时他们来做做礼拜，教会有难处时他们跑得无影无踪。从神那里来的好处，他们愿意得，当神向他们有些要求的时候，他们就往后退。这种“观众”式的信徒，今日太多了，所以教会今日大体来说，没有力量。

我们怎样服事教会？怎样去海外宣道？必须每个人在教会里找到你自己的位置，找到你应该作的事情，你绝不该作一个壁上观的信徒。

三、教会的外围组织

不仅在教会里互为肢体很重要，我也要特别提一点，就是教会的外围组织也不能忽视。这些组织是指那些不属于教会的工作团体。譬如说，有专作文字工作（或广播工作）的机构，有专作儿童工作（或青年工作、妇女工作）的机构，有专作海外宣道的等等，很多很多。教会外围的这些机构，本身不是教会，但其目的，却是有助于教会。例如中国信徒布道会所从事的，是教会外围的工作，它不是教会，但其目的应该是有助于教会。我常和同工们说：“中国信徒布道会之所以存在，是由于这个机构能够有助于教会，何时中信对教会没有帮助的话，这个机构就不应该再存在。”一切教会外围的工作，都应该是向心性的，向着教会（主的身体）。

反过来说，教会对他们也有责任，应该帮助他们，支持他们，为他们代祷，以行动来支持。

四、事奉主

神的国度包括我们每一个人。若是我们有心在神的国度里事奉的话，都可找到位置，都可找到我们可作的事。我们绝没有一个人可以说，我愿意作，但是我找不到什么可作的，我没有机会。

1.岗位上事奉主

神对每一个重生得救的基督徒都有一个基本的呼召，就是：“作主的见证”，或是说：“成为主的见证”。不仅用口作见证，我们整个人就是神的见证。不需神再给我们特别的呼召，只要是一个重生得救的人，就有本分，在我们的生活里、岗位上，成为福音的见证。这是神基本的呼召，我们从信主那天开始，就有了这个责任。

所谓全时间事奉主，与在岗位上事奉主，这两者在质的方面并没有分别，分别是在量的方面。在新约时代，在神的面前，大家都是被拣选君尊的祭司职分。

2.全时间事奉主

在基本的呼召里面，神又特别拣选一些少数的人，把他们从众圣徒中特别呼召出来，作全时间的事奉。这出来作全时间事奉的，不是按照我们自己的心意，乃是按照神给我们一个特别的呼召。

（一）牧养教会

作个传道人要殷勤、要竭力、要爱主、要爱人、要有信息，灵命要有不断的长进；再加上教会里面有人事的困难、经济的压力、身体的软弱，真不是一件简单的事，但是神呼召一些人出来作这件事。我们很容易指责传道人这样不行，那样不行，这样不够，那样不够，但是我们对他曾付出过多少祷告的代价？作神的仆人，整个教会对他都有责任，魔鬼要集中火力攻击他，不信的世界千方百计要指责他，教会里的弟兄姊妹也在盯着看他。作一个牧养教会者要看管羊群，要持守真道，真不是一件容易的事。

（二）布道员

布道员是另一种全时间事奉主的人，和牧养教会的性质不同。一个布道员，需有布道的恩赐，不怕旅行，不怕吃苦。一个布道员没有自己的地方，每到一个地方去作工，流泪出汗，工作完毕以后就走。一个布道员要看陌生地方的灵魂，如同他自己所住的地方一样，没有区分，对众教会都要有负担。

一个布道员，要风尘仆仆，受尽长途跋涉之苦，要在任何环境之下能吃能睡，遇到任何痛苦都能忍受，而且要在疲乏的旅途中，准备信息，培养自己的灵性。

犹忆在1957年，我首次到欧洲去。在希腊北部马其顿、帖撒罗尼迦有几天聚会，天气非常炎热，聚会以后，我被安排在一间像蒸笼的小屋中，一连六天的聚会，讲台上是汗流浃背，回到住处没有人招呼我洗澡，住处也没地方可洗澡，六天如此。每天汗如雨下，衣服是在换完了以后又重新把换下来脏的再穿上。一直到六天聚会完毕以后，赶快收拾行李离开，还是找不着可洗澡的地方，于是搭乘长途汽车，到爱琴海滨，找到一个无人的地方，跳到海里去了。后来我才晓得那个地方的人不常洗澡，所以他们没有感觉到这种难以形容的痛苦。你能向那个教会抱怨吗？

传道人要在任何情况之下，都要能够忍受。任何食物可以吃，任何地方可以睡。一方面忍受旅行的劳苦，一方面还要准备自己的灵性来喂养别人。

今天在普世的中国教会里，各个地方都需要这种人。很多的地方在诉苦：“真是怎么办？每年开布道会、夏令会，请来请去都是这几个人，总是这几个人来回的转。”远东是这样情形，北美洲也是这样情形，其他地方也是这样情形，就是这几个人来回的转，没有什么新的人起来。今天年轻人信主的也不少，但真正起来的人又在哪里？我们迫切需要这样全时间事奉主的传道人。

当然，全时间事奉主是件非常严肃的事，经验告诉我们，一个事奉神的人，他的品格，甚至可说比他的恩赐更重要，若是一个人有恩赐，但是没有品格，他迟早要羞辱主名，他的恩赐越大，他的羞辱越大，所以在主里的品格是非常的重要，我们宁可看见一个恩赐小一些但有品格的人出去，而不愿看见有些恩赐但是品格稍逊的人出去。

（三）教师

我们不但需要全时间事奉主的布道员，我们还需要全时间事奉主的教师，无论神学方面的教师，圣经的教师，都非常需要。

中国的教会，在短短历史里面，我们曾看见过不少有恩赐的布道人员，有恩赐牧养教会的人，但是直到如今，中国的教会里还没有看见太多正统派神学家，不论是在远东，或是在海外。所以在国际间，中国教会在神学方面没有地位。

当然，我们的目的，不是要在国际间有地位，乃是说中国的教会今天需要更多信仰纯正的神学者出来，教导青年一代，在真道上有系统地接受训练。训练有两种方式，一种训练是神借着人训练我们，那就是教师；一种训练是神自己直接地对付我们，训练我们，那是圣灵的工作。两者我们都应重视，不应只偏重一面。

（四）文字工作

目前对未信者传福音的刊物，非常缺乏。有人作过统计。全世界基督教所出版的文字刊物，内中有百分之八十五是为信徒的，真正为没有信主的人传福音的仅占百分之十五，真是少得可怜。不但少得可怜，在质的方面也不行，我们看见很多出版的福音单张，就内容编排、印刷纸张及美观方面来讲，不要说是不信的人对它没兴趣，就是我们自己拿起来，都不愿去看，这是实话。所以为传福音，今后在文字工作方面，尚待加倍的努力。

此外，在造就信徒方面的文字工作，应该加强。更深一点的神学著作，也需要开始。弟兄姊妹，我们中间有没有更多的人对文字工作有负担，今天教会需要写作作者的人，需要编者，需要基督徒发行人、印刷者。神若给你这种托付，你就去发展祂所给你的恩赐。

（五）大众传播

大众传播就是借着影片、广播、电视、文字这些传媒，向广大的人群用最快最广的方式来传播福音。

全世界人口越来越多，可是教会里添加的人数远赶不上人口的膨胀，传道人的数目更是望尘莫及，人口跑得这样快，教会人数跑得这样迂缓，远落在后边，在这种情况下，凭人去传讲是不足够的，哪有这么多布道人员去传讲？必须用大众传播来补人力之不足。因之，福音影片也是大众传播所用的工具之一。我们在大众传播方面需要人才。

3.应该进入的事奉

弟兄姊妹，我们若是没有被神呼召作全时间的事奉，也可在教会里尽我们的本分，你可以帮助去探访，每周若能去探访两次，你的教会就可得到很大的益处。也可与你的街坊一起读经，把他们带领到教会来。你可在暑期或周末多参加探访，多帮助教会打扫清洁，多为教会代祷，自动去关心教会的需要，各尽其职，各尽本分，以教会为你属灵的家。

我们不能忘记在财物上的奉献。旧约给我们的标准是奉献十分之一，但新约给我们的标准是完全属于神的，十分之一不过是一个开端，除去我们生活必须之外，一切都是神的。

当我们知道今日普世宣道需要经济来推行，海外宣道需要经费来促成，教会的工作需要款项来支持，文字工作需要金钱来展开，世人沉沦极需拯救，而我们在生活必需之外，还为自己积攒财宝在地上，我们要在神面前想一想这个问题：我们所犯的罪是多么大？我们既信，就不是说说就算了的，而是要信到底。既作神的儿女，就要作个像样的儿女。你若今日尚未开始十一奉献的话，应该从今天就开始，不要等到明天，更不该等到下月，你至少应该作一个十一奉献的人。起初也许很难，但十一奉献的是神的，不是你的，你不能摸，也不能碰。而且十一奉献只是开端，要从这开端加上去。不把信仰付诸行动，讲来讲去都是徒然的。

主今天给你的是五千、还是二千、还是一千？对这五千、二千、一千，你的态度是怎样？恩赐有大有小，然而神衡量一个人并不是按着恩赐大小，乃是按着我们把恩赐如何处理运用。那个主人并不曾把那赚得五千，看得高过那赚两千的。在主的眼光里，他们是同等的，因为他们开始时所用的本钱就不同。一个人用二千赚了二千，另一个用五千赚了五千，这是相等的。主是垂看我们在如何运用我们的本钱、我们的恩赐。在这些运用恩赐作工事奉主的场合，你有没有进入应该进入的事奉中？你以往的事奉是否足够？你愿不愿以后的事奉胜过以往？愿主感动我们每个人的心。

（本文原载于1972年《中信》月刊第十一卷第4至6期，但仍是今日的提醒与鼓励。原文8,300字，因版面所限而删节。）