试着用透视法来感恩

钱志群

圣经明确地教导我们基督徒:“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（弗5:20）“无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。”（西3:17）“凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）这里强调无论做甚么，凡事都要谢恩，这是神对我们的命令，是旨意。既是旨意，就不是我们可不可以、愿不愿意的选择。以前人间最高的旨意无外是皇上的圣旨，一声“圣旨到”，无论是谁都要跪下来接旨，对圣旨态度不恭不敬者，毫无疑问就拉出去治罪了。神是天地万有的缔造者、掌管者，他的旨意才是天上人间真正的最高旨意。他的“圣旨到”，我们该如何？是没听见？还是无所谓？

当我们生活顺利时，感恩并不难，也常挂在嘴上。但是如果要凡事感恩、无条件谢恩，是祸是福、是悲是喜、是苦是甜、是得是失，甚至是生是死都要感谢神，却并不是一件容易的事。当痛苦来临，如生病受折磨，生活中重要的事遇挫折，我们还能感恩吗？恩在哪里？

2017年11月5日得克萨斯州的一间正在敬拜的小教堂发生枪杀案，26人被杀、25人受伤。被邀请来布道的牧师和妻子、他们的儿子、怀孕的儿媳以及四个孙辈八口人在一分钟内同时遇害。不少基督徒难以接受、很多非基督徒无法理解的是:良善的神为何允许苦难发生？“我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）如果我们不学会凭信心用透视法来感恩，属肉体的眼睛往往就被环境挡住。只有属灵的眼睛可以穿越环境，感恩谢恩:

第一、不要站在人的角度，要站在神的角度看事情。

基督徒是不是凡事顺心？不是。人的一生常有不顺，甚至会经历很多的苦难和烦恼，也许还要经历一些不公平的对待。作基督徒甚至还多了一份苦难，如不为同性恋办结婚证而被开除公职，不为同性恋拍婚纱照被告而破产，在一些国家甚至被迫害和处死等等。

苦难来了，人的本能反应就是愁苦、沮丧和埋怨，哪还谈得上感恩？哪容易看到神允许的苦难里还藏着他的恩典？圣经中义人约伯受到魔鬼攻击，一天之内失去富有的资产、满堂的儿女，且自己从头到脚长满奇痒的毒疮。他又如何能理解自己如此大的苦难？他咒诅自己，他要与神直接对话，问明缘由。神从旋风中倒过来以问代答，给了成串用人的理性永远无法明白的问题:“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？ 是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”（伯38:4-6）接着神一口气问了更多的问题，谁也无法回答。就是全人类所有的科学成果加起来，也不能找到其中一个答案。奥秘的事属于耶和华，答案只能在神自己那里。我们被造的有限的智商何以完全明白他的奥秘？但是约伯从风闻有神，到亲自经历了神，知道了他的苦难是神允许的，有神的美意。

神只将他要我们应当明白的奥秘晓谕我们，神无论怎么做，从不会错；他的意念高过人的意念，他的道路高过人的道路；他就是爱，他的慈爱和信实从来没有改变，他不会把坏东西赐给他的儿女。约伯的几个朋友站在人的角度来安慰约伯，总认为约伯的灾病都是因为约伯得罪了神。这让约伯更痛苦，也让神对约伯的朋友们生气。

可贵的是，约伯在苦难面前仍然赞美那赏赐和收取的耶和华，在苦难中仍然尊重神的主权。如果我们在苦难中强求神，不求神的旨意成全，也许祝福就变成咒诅。犹大国王希西家就是一例。他25岁登基，看到神对北国以色列的惩罚，及自己父亲为王时悖逆的惩罚，立志敬畏神。所以神眷顾他和他的国，在犹大国被重兵包围时，神差派一个天使击杀了亚述军18.5万人，使其解围，国家初步安定。但他在39岁壮年病危时，转脸对墙祷告，强求神多给他15年寿命。他因神迹病愈后很骄傲，把国中和殿中金、银、宝石与贵重的兵器尽都展现给巴比伦使者看，使敌国开始觊觎犹大国的财富。神因此而怒，命先知以赛亚斥责希西家，并预言日子必到，凡他家中存留及列祖积蓄到如今的都要被掳到巴比伦去，甚至连他所生的众子也将被迫在巴比伦宫里当太监。希西家这多活的那15年，却成了他人生、乃至他后代的败笔。他在多活的15年内，生下了恶王玛拿西，效法外邦人所行，重筑他父亲毁坏的偶像邱坛，并将身经四朝而对他力谏的先知以赛亚活活锯死于巨树中。一百多年后的主前586 年，神对希西家的预言应验，巴比伦攻陷犹大国，掳掠一空，末王西底家因逃亡不遂，双眼被剜。大卫王424年的基业被毁终止。有一位山里的姊妹生病也向神强求医治和寿命，不治好她，她就不来教会。主医治了她，活到快90岁时，两个儿子都死了，自己成了被救济的老人。“人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。”（传6:3）

我们曾经所在的美国教会，一对医生夫妇的儿子在医学院读书时，一夜睡而未醒。在其追思礼拜上，牧师举了一个例子:有一幅很有名的线画在博物馆的一个大厅里展览。进门的人都只见那些线头须须，怎么看也看不懂美在哪里，甚至直摇头。当工作人员请参观的人到画的另一边去欣赏，人们便不由得赞叹，原来确实是一幅美仑美奂的画。很多我们从世上角度看不懂的事，如果能从神的角度去看，才能相信他必有美好的计划和祝福在当中。

诗人芬尼 • 克罗斯比（Fanny Crosby, 1820-1915）生于纽约普兰镇的一个穷苦家庭，自幼失明。但神赐她圣诗创作的灵感，她不见世上那些繁杂和悖谬的事，安静在神里面，终其一生，共写了约9,000首诗歌，至今仍无人能超越。芬尼没有浪费神所量给她95年的光阴，她写的很多触动人心灵的诗歌，帮助了不少心灵黑暗身处逆境的信徒。有人问她对自己不幸的遭遇有何感想，她用经文代答:“父啊！是的， 因为祢的美意本是如此 。”（ 路 10:21） 这位不幸自幼失明的女诗人，却从来不觉得自己失去甚么。她说:“我认为神赐给我一生最大的福分，就是让我丧失视力。我从不知道‘看’是怎么一回事，因此也不晓得自己损失了甚么。我只知道，我做过最奇妙的梦，我见过最迷人的眼睛、最动人的脸孔、最摄人的景致。”芬尼在一切的逆境、患难中亲眼看见神自己，因为只有这位全能真神，能叫她流连忘返，注目观看一生之久。苦难不是神的目的，但有神的美意。

第二、不要站在没有的角度， 要站在已有的角度看事情。

神的恩典永远够用，问题是我们有没有一个知足的心，来数算神的恩典。到人家作客，人给你倒了半杯水，你是在意那下边已有的， 还是在意上面没有的？感恩是知足的响应，不知足就永远不会感恩。

任何事情，都有不同角度。我们换个角度可能是负面，再换一个角度可能就是正面。有知足而感恩的心，看事情才会先从正面来看。有一位盲人感谢神，他说他在天堂一睁眼就会第一眼看到是主。还有一个一只眼盲的人，总是开玩笑说，我是一目了然。

任何时候，我们都有神的祝福，需要我们学会数算。早上眼一睁，就为自己有生命的气息来感谢神，四肢无碍为能下得了床而感谢神，吃早饭时为有好吃的、好胃口而感谢神。

有个故事，说的是感恩节期间，有位先生早早来到教堂，坐在前排。敬拜一结束，他就向牧师诉苦:“都说感恩节要对神献上自己的感谢，如今我一无所有，失业已经大半年了，工作找了十多次，也没人用我，我有甚么可感谢的？”

牧师问他:“你真的一无所有吗？神是仁慈的，他依然爱你，你没觉

得？好，这样吧，我给你一张纸，一枝笔，你把我问你答的都记录下来，好么？”

牧师问：“你有太太么？”

他回答：“我有太太，她不因我的困苦而离开我，她还爱着我。相比之下，我的愧疚也更深了。”

牧师问他：“你有孩子么？”

他回答：“我有孩子，有五个可爱的孩子，虽然我不能让他们吃最好的，受最好的教育，但孩子们很争气。“

牧师问他：“你胃口好么？”

他回答：“呵，我的胃口好极了，由于没甚么钱，我不能最大限度地满足我的胃口，常常只吃七成饱。”

牧师问他:“你睡眠好么？”

他回答：“睡眠？呵呵，我的睡眠棒极了，一碰到枕头就睡熟了。”牧师问他:“你有朋友么？”

他回答：“我有朋友，因为我失业了，他们不时地给予我帮助！而我无法回报他们。”

牧师问他：“你的视力如何？”

他回答：“我的视力好极了，我能够清晰看见很远地方的物体。”

他将纸上所记的六点，向牧师读了一遍:我有好太太；我有五个好孩子；我有好胃口；我有好睡眠；我有好朋友；我有好视力。

读完，牧师说:“祝贺你！感谢我们的神，他是何等地保佑你，赐福给你！你回去吧，记住要感恩！”

他回到家，照照那久违的镜子：“呀，我怎么是这个样子，一脸消沉，头发乱乱的，衣服也不净。”他自己都吓了一跳。默想刚才与牧师的对话，他真的体会到神给了他那么多福分，精神终于振奋起来，梳头换妆，天天唱着过日子。不久他便找到了一份很好的工作。

第三、不要站在过程角度，要站在人生的全程角度看事情。

有位师母将自己的每一个祷告事项都记载下来，她发现在祷告过程中，很多时候觉得神没听祷告，但过了一段时间回头一看，自己曾经祷告的事虽不是按自己要求的方式，却在不知不觉中解决了。人的眼光都相对近视，不能顾及神在我们身上计划的人生全程。即便是苦难，也可能是神为了炼净我们身上不合他心意的渣滓。人生是神造的一盒拼图，在过程中拼不好，甚至拼不下去，但拼完后就是一幅完整的美丽的画面。约瑟被兄弟卖到埃及为奴，受冤坐牢，他好受吗？最后与家人团聚时，他能把苦难当成人生祝福的逗号来安慰弟兄们。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。“他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”（创45:5-8）再说摩西，他失手打死人， 在米甸旷野40年之久，原来也是神在预备他、磨去他身上的血性，日后要大用他。还有大卫王，已被神膏立，却被扫罗王追杀多年，这也是神为他日后来预备。

丹麦哲学家祈克果（Soren Aabye Kierkegaard, 1813-1855）：“纯净如精金的信心，就是从这种纠结的心境，或是不知如何期待于神的悬疑中练就出来的。”我们凭着信心仰望神，所有这些际遇包括苦难，都是过程中的逗号，是化妆的祝福。即便是死亡也拘禁不了我们，因为我们有与主同在的永远生命。