如果重新再牧会……

姜武城

2009年7月1日，蒙神带领，我放下了22年牧会的服事，加入美国中信宣教传福音的行列。无可置疑，这是继1987年离开服事了12年的台北华神后，在我个人服事生涯中再一次的重大转变；其中最大的差异是，原本每主日面对同一教会的长执与弟兄姊妹，现在几乎每个主日都在不同的教会，与许多敬重的教牧同工、弟兄姊妹们一同服事。

因担心路况不熟，每主日总是及早赶抵服事的教会，这使得我有机会仔细观摩各教会及属灵前辈们，在教会服事中对宣教事工的运作，实在获益匪浅。在一面观摩，一面学习的过程中，我亦不断重思：“如果我能再次参与牧会事奉，我将如何在教会中推动宣教事工？”

首先，我应确实遵行“大使命”的命令：

主耶稣复活以后即将升天时，对门徒下了一道命令，我们称之为“大使命”。祂说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒。”（太28:18-19）当主耶稣如此宣告时，乃是在颁发命令的同时，向教会及信徒们宣告祂的“主人”身份，祂为主的“权柄”。祂既是天地之主，祂所颁布的便是“命令”，而非单是“使命”而已。

中国内地会的创始人戴德生曾说过一句名言：“大使命并非一个选项，可有可无，而是非守不可的命令！”（The Great Commission is not an option to be considered, but a command to be obeyed.）

是的，这是个命令。若只是参考资料就简单多了：想办就办，不想办就再研究研究；能办就办，不能办就参考参考。但这是主的命令，不管想不想办、能不能办，我们都必须要办！

犹记当年刚刚投入教会服事的时候，日日所思所想，都是关乎崇拜、团契、小组、关顾、主日学等等事工，哪还有余力想到宣教方面的推动与安排。其实“为什么要宣教”可以有许多不同的理由，但最基本的答案是：“这是主的命令。”无论当年如何以事工忙碌为托辞，若教会没有传福音，这教会便是个不顺服主命令的教会。等到见主面时，主要明明地告诉我们说：“我从来‘不认识’（原文作‘不认可’）你们，你们这些‘作恶’（原文作‘不守法’）的人，离开我去罢。”届时我们将情何以堪！

其次，我应确实弄清“大使命”的宣教策略：

当年和教会同工们每每论及未作宣教的原因，我们的理由是：“我们本地的工作尚未做完，本地尚有许多人未信主，为何劳师远征，费钱费力，不如等本地工作做好之后再向外伸展。”我还曾引证圣经说：“使徒行传一章8节岂不是说，先在耶路撒冷本地工作，等本地做好才进一步到犹太全地，犹太全地做好才到撒玛利亚……。”

其实若仔细查考原文，并参阅多种圣经版本，使徒行传一章8节，按其原意应译为：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要同时（或一并）在耶路撒冷，和犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

哦！原来天父的宣教策略，乃是远方与近处同时并进。我们岂可以私意代替主的旨意？！

有了上述基本认知，我进一步思考应如何将其落实在教会的事工上：

第一，我要靠主恩典建立一间以福音为导向的教会。

“牧会”对任何一位主的仆人或使女而言，都是一个极大的挑战。教会的事工又重又繁，往往有种不知从何着手的无力感。到底是先建立好“主日崇拜”还是“团契”？或“主日学”？又“讲道”与“探访”，到底熟优熟重？个人的精力与时间都极其有限，又常会顾此失彼，我应先专注哪样圣工？

是的，教会的每项基本圣工都非常重要，缺一不可；但我们可以思考在推动这些事工的同时，均以“宣教传福音”作为目标导向。

参加各教会的主日崇拜，我发现多数教会非常在乎新朋友的融入；选用诗歌不只有理性的“彼此教导、相互劝诫”，更有富于情感的“心被恩感、歌颂父神”；主日的信息也具有双重的目的，以对内为主，造就信徒，同时以对外为辅，领人归主，亦即每一次讲道既是培灵，又是布道。

教会的“团契”与“小组”事工，更是得人如鱼的好机会。藉着团契生活，操练信徒的彼此相爱，一定会令慕道朋友惊叹：“看哪，基督徒是何等相爱呀！”还记得1998年牧会时，我发现教会接连来了两三家从中国来的新移民，立刻意识到应成立一个新的团契来迎接这群新朋友，并自己担任辅导。如此经过十年，在2009年6月我即将离开教会的前夕，这个团契特别为我们全家举行了一次令人难忘的欢送会，合计有37个家庭近150位大小成员出席。以宣教传福音为导向的团契，绝对可行！

同理，教会的主日学不只是教会的教育机构而已，也应是艘得人如鱼的渔船；不然的话，主日学对教会的增长就毫无贡献。主日学教员不只要有属灵的知识，也要有属灵的智慧教人得人，叫教会增长，因为“有智慧的人必能得人”（参箴11:30）。这得人的智慧，当然“不是这世上的智慧”（参林前2:6），乃是“神为爱祂的人所预备的”（参林前2：9）。凡是神所预备的，或说是神的恩典，都是客观的。我们若要那客观的成为我们主观的事实或经历，一定要支取，这是属灵的大原则。雅各说得好：“你们中间若有缺少智慧的，应当求……就必赐给他。”（雅1:5）主日学的教员，当为所需要​​的智慧，朝夕借着祈求去支取，好教圣灵把智慧的言语加给我们，使我们的教导能供应所有不同需要的人。正像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来（参太13:52），叫未信的人能接受主，也叫信徒在主的真道上长成基督的身量。

第二，我要靠主恩典，在教会中以身作则地推动宣教。

圣经有关“大使命”的教导，已叫我们明白宣教不是可有可无的，而是每一间教会和每一位信徒的责任；也不是部分教会及信徒的“专利”，乃是人人都可以参与。郑果牧师在八零年代已经提倡“人人宣教，家家宣教”的口号，鼓励信徒不分年龄，教会不论大小，都要参与普世宣教。而在教会推动宣教的同时，教会的领袖必须是参与者，不是旁观者；我们不可能只鼓励别人去宣教，自己却在家中图享安乐。

近几年在各地的华人教会参与服事，惊喜地发现许多的牧者或长执同工，是如何以身作则，火热地投入宣教行列：在教会成立“宣教祷告会”，于主日学中安排“宣教课程”，召集对宣教具有负担的弟兄姊妹设立“宣教团契”，鼓励弟兄姊妹策划并筹备“宣教年会”，招募并带领短宣队员外出宣教……，几乎是“无役不与”。这和当年牧会时，自己轻忽宣教，以为别人也是如此，大不相同！

感谢主，七年来经历了一段很不一样的学习之旅，谨在主里诚挚地与您分享。

（作者为本会总干事）