讀約伯記談安慰人的藝術

王學青

約伯記是一本莊嚴神聖的書，文學境界很高。它涉及的領域寬闊深廣，用詞深奧優美，內容深入透澈，充分顯示出作者有聖靈的感動和從神那裡來的啟示。它的第一章和最後的第卅八到四十二章是散文體裁，其他部分則是以詩歌體裁的方式寫成的。它的主題看似是「約伯的苦難」，其實是「神得榮耀」；它的主角看似是「約伯和他的朋友」，其實是「神自己」；它的背景似乎是「苦難」，其實是「彰顯神的大能和恩典」。全書敘述撒但在神的允許下對約伯展開攻擊，使他在瞬間失去所有的財產和兒女，全身長瘡出膿，讓他極為痛苦。他的三個朋友年歲已高，聽說他有災難臨頭，卻還能相約過來看他，為他悲傷，安慰他，這是很難能可貴的。

約伯見到他的朋友來到，希望他們能夠：

1）聽聽他訴苦（參伯3:1-25）。

2）以仁慈待他（參伯6:14），而不是無故地責備他（參伯6:25）。

3）教導他，使他明白在何事上有錯（參伯6:24）。

4）不要譏笑他，藐視他的災禍（參伯12:4-5）。

5）惟願他們全然不作聲，聽他的辯論（參伯13:5-6）。

可惜他們三個人不斷地踏入在勸慰上的誤區和堅持己見，結果不但沒有使約伯得到安慰，反倒增加他的煩愁（參伯16:2）。在現實生活中，我們也常常不自覺地扮演了約伯三個朋友的角色，當身邊的朋友或主內肢體有患難、軟弱時，我們的愛心沒有給對方帶來慰藉，反而加增了他們的痛苦。現在看看從約伯朋友們所踏入的誤區，我們可以從中學到甚麼，也可以不要犯同樣的過錯。

1）定罪他，論斷他，羞辱他。他們認定約伯的痛苦來自他的罪和神的管教（參伯8:5-6），稱他「不殷勤地尋求神」（參伯8:5）、「不清潔正直」（參伯8:6）、「邪惡人」（參伯8:20）、「不義之人」（參伯18:21）、「不敬虔之輩」（參伯15:34）、「惡人」（參伯18:5）。他們甚至認為，「或者你的兒女得罪了祂，祂使他們受報應。」（伯8:4）

2）責備他，傾覆他。他們責備約伯「愚昧無知識」（參伯15:2-6）；「約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」（伯35:16）「不聽他們這些白髮人的指示」（參伯15:10-17）。他們甚至說出，「所以當知道神追討你比你罪孽該得的還少。」的話（伯11:6）。

3）編造無中生有的罪。「你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服……。」（伯22:6-9）「他與作孽的結伴，和惡人同行。」（伯34:8）

4）倚老賣老，拿自己的經驗勸導他，為他找解決方案，而且強迫他遵行。「這理，我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。」（伯5:27）「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你……。」（伯22:21-30）

這一切的惡言惡語，讓約伯痛不欲生，說到「我厭棄（性命），不願永活。」（伯7:16）他甚至直呼，「我朋友啊！可憐我！可憐我！因為神的手攻擊我。你們為甚麼彷彿神逼迫我，吃我的肉還以為不足呢？」（伯19:21-22）讀到這裡，不禁讓人潸然淚下。我們想想，有沒有比較好的方法來安慰人呢？其實一開始他的三個朋友所做的還蠻可取，也是我們可以學習應用的，例如：

1）安靜地陪伴他。「他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。」（伯2:13）在痛苦中的人，最需要的只是聆聽他們的心聲和了解其處境，讓其心中的抑鬱得到疏解。約伯也說：「你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。」（伯21:2）聖經教導我們「要快快地聽，慢慢地說。」（雅1:19）有時我們說的實在是太快了，聽個隻言片語就急於發表自己的看法，沒有真正明白和體會對方的感受，許多時候默默的陪伴也許更有益，因為這些能夠給其帶來真正的溫暖，也能讓他切實體會到神的愛。

2）訴說約伯以往的善行，提醒他並非一無是處，也就是說好話。「你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手……。」（伯4:3-4）「你的倚靠不是在你敬畏（神）嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？」（伯4:6）經上告訴我們，「只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗4:29）「造就人的好話」是指「正面、積極的言語」，它反映的是一個人對另一個人的認可。只有這樣「說好話」的言語，才能真正地叫人得安慰，得益處。

3）認同他，以平等的身份柔和地說話也就是好好地說話。「我在神面前與你一樣，也是用土造成。我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。」（伯33:6-7）聖經上說：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴15:1）人與人之間很多不必要的衝突是由粗魯急躁的語氣所掀起，而很多一觸即發的爭執可被柔和安穩的語氣迅速平息。所以我們要修煉自己的心，使它溫柔敏感，控制自己的口舌「好好地說話」，使它能正確傳達出我們的心意。

4）經過聖靈的幫助，將神放在談話的焦點。將注意力轉向神的公平、掌權、公義、大能。「你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。」（伯35:5）「論到全能者，我們不能測度；祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人。」（伯37:23）神有唯一解決問題的鑰匙。

5）給人盼望，尋求聖靈的幫助。「現在（有雲遮蔽），人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。」（伯37:21）「造我的神在哪裡？祂使人夜間歌唱。」（伯35:10）「你的案件在祂面前，你等候祂吧。」（伯35:14）默默為他祈禱，把一切交託給神，雖然我們是憑著愛心去勸勉人，但若不倚靠主，仰望主，就很難達到目的，甚至成為絆腳石。所以在去探望勸導前，我們一定要警醒禱告，求聖靈帶領，把一切交託給主，按著神的旨意行。

6）等候神。約伯不斷地求神與他對話，移去他的痛苦，但神是隱藏的，是沉默無語的，最後神終於出現，原來從頭開始神一直就在他身邊，聽到他一切的訴苦，對約伯的苦難來源始末比約伯自己還清楚。他一連串在旋風中問了約伯77個問題，但是在全能者面前，約伯看到自己的渺小無知，也明白神萬事都能做，祂的旨意不能攔阻（參伯42:2），也因此說出了千古名言：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯42:5）神做事有祂的時間表，我們不能理解，而且神的意念高過我們的意念，唯有神知道一切，我們只能耐心地等候。

求神賜我們智慧，讓我們以約伯的三個朋友為鑒戒，在生活中做一個有效益的安慰者。