操練以聖經經文禱告

文文

當知道，「禱告」不僅僅是祈求神的保佑與賜福，乃是通過「禱告」與主耶穌有生命的交流。生活在罪惡世界中的蒙恩罪人，能有資格和聖潔榮耀的獨一真神生命交流，本身就是恩典。基督徒可以用各種形式禱告，只要出於真理的心靈就蒙悅納。所以，用聖經經文禱告是相當必要和重要的。

讚美敬拜的禱告

對一個剛信主的基督徒來說，想要禱告，一時間不知從何開始，那就不妨從敬拜讚美神開始。詩篇中有大量敬拜讚美神的禱告，如果我們堅持照著詩篇禱告，我們會發現，我們對神的敬拜與讚美再也不是「例行公事」，而是由衷從心底裡發出的。原來，詩篇作者的經歷也可以是我們的經歷，我們也許「拙口笨舌」，但是神已經為我們預備了合祂心意的「美麗言辭」。我們越禱告越甘甜；越禱告，越發現原來詩篇作者已經講出了我們對神的心裡話，就越喜樂。

認罪的禱告

我們的神是聖潔而輕慢不得的，向神認罪悔改才能被神接納。在舊約時代，神的選民們已經為我們做出了榜樣。在尼希米記第九章，利未人帶領眾百姓稱頌耶和華的同時也認罪。整個禱告完全符合聖經對以色列先祖的歷史記錄。特別是16到19節：「但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從祢的誡命；不肯順從，也不記念祢在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立首領，要回他們為奴之地。但祢是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的神』，因而大大惹動祢的怒氣；祢還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。」

眾百姓在禱告中並不是自己想說甚麼就說甚麼，而是熟練地引用了摩西五經中的經文，使得每個會眾都被提醒到以色列人在過去向神所犯下的罪，今天自己是否同樣在重複？同時也提醒了大家，神永不改變的愛始終呼喚百姓悔改。

在我家的禱告會中，我總是喜歡引用尼希米在天神面前的禁食禱告捫心自問（參尼1:5-7），今天的我們和聖經中記載的不蒙神喜悅的以色列人有區別嗎？如果我們能體會尼希米的心腸，我們就自然發出像尼希米這樣的合神心意的禱告。這個禱告是神所默示的。

聖靈充滿的禱告

在新約時代，讓我印象最深刻的事情之一，就是使徒行傳第四章彼得和約翰被釋放後，教會怎樣回應逼迫？教會「他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：『主啊！祢是造天、地、海，和其中萬物的，祢曾藉著聖靈，（託）祢僕人—我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。』」（徒4:24-26）禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

教會精確地用聖經詩篇來向神獻上禱告，禱告震動天地，眾人被聖靈充滿。哦，還有甚麼比神自己的話語更符合神的心意呢？神啊，我們接受祢的話，祢的話就是我們靈魂的心聲，就是我們的生命。

傾訴心事的禱告

這是一個心靈破碎超乎尋常的時代，我們可能會這樣想：會有誰理解我的痛苦與艱辛呢？誰會明白我的心境呢？我何等孤獨，神啊，事實上，我連禱告的力量都沒有。坦白講，我實際上都絕望了。神啊，祢還在嗎？

哦，朋友，且聆聽這個人的哭訴：「我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」（詩6:6-7）還有這個人：「我要向神發聲呼求；我向神發聲，祂必留心聽我。我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。我想念神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。祢叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。」（詩77:1-4）

神學家加爾文將聖經中的詩篇稱為「靈魂的解剖學」，實在是因為任何人可能經歷到的情緒和感受，沒有一樣不被這面鏡子給反映出來。詩篇中有許多篇章本身就是禱告，找到符合自己心境的詩篇或默想，或大聲禱告。我們的信心、力量、安慰慢慢就恢復了。

永不忘記神話語的禱告

在真實的生活中，聖靈常讓我們想起神的話，來幫助我們解決問題或者給出答案和指引。而用聖經經文禱告就是一個最好的熟記經文的方法。聖經給出了基督徒人生所需要的一切答案，我們就用經文來按照不同的需要來禱告。閱讀和默想某段經文之後，我們再用這段經文來禱告，聖靈就在那裡引導我們更深刻地運用和理解經文在真實生活中，幫助我們靈修長進。

當然，我們用聖經經文來禱告，並不是說總是一成不變地背那些經文，更不是盲目地重複。我們用經文來禱告，是我們要最精確地表達我們真實的內心來符合神的心意。

主啊，求祢教導我們禱告。