復興的基本要素

沛恩

在五十年代震撼一時的解 經家鍾馬田博士（Martin Llord Jones）說，教會不應耽於安逸，要尋求復興！他語重心長地說：「今日很多信徒都安逸閒散地享受人生。不是在努力面前向著標竿直跑，而是原地打轉，看不出有生命進步與成長的標記⋯⋯許多人得著福音，也被分派去作不同事工，東奔西跑，極其活躍，甚至身心疲憊，體力透支；但屬靈身量卻沒有真正成長，對神的認識也沒有增加。」箇中問題是甚麼呢？因為太多時候，我們以忙碌代替了與神建立真正的關係，以為參與許多教會活動，就等同靈性興旺；然而卻未曾真正以主耶穌基督為生活的中心，讓祂掌管人生。就像老底嘉的教會，貧窮、瞎眼、赤身而不自知 （參啟三17）。

鍾馬田一再強調，「真正測量基督徒靈性的指標，不是看他有多忙，參與多少宗教活動……而是基於他對神、對主耶穌的認識……生命中有沒有神的憐憫、主耶穌基督的恩惠，和聖靈的感動……復興的基本要素，就是對這些事物的渴慕。」（註一）將近五十年後，鍾馬田這番話仍是今日很多教會、信徒的寫照。不少人落在信仰正確，但靈性卻死亡的景況；對神的榮耀、 祂的顯現缺乏渴慕，信仰生活低 沉無力。

聖靈工作沒有停止

韋約翰（John White）是精 神科醫生，1986年2月裡參加了一個聚會。會中有一位來自北愛爾蘭的弟兄用短短幾句話分享當地的困境，之後大家分成小組禱告。然後講員分享信息。講員先求聖靈將神對北愛爾蘭的心意向大家顯明，誰知頃刻之間，全會眾竟開始哭泣⋯⋯韋約翰起初仍抱旁觀者的態度。突然間，他發現啜泣也從他內心的深處湧出。他想極力壓抑，可卻不由自主地抖動。他說自己一向頭腦冷靜，喜歡分析，而且拘謹自制，但當時的情景完全出乎意料。最後他放棄旁觀者的心態，從心靈深處為北愛爾蘭的困境代求。那晚的經驗使他深信是聖靈的工作。自此他對聖靈工作的看 法，完全改觀（註二）。並不斷從多方面收集資料分析，發現自從八、九十年代以來，聖靈不住地工作，有人因之脫離毒癮，有人擺脫邪靈的轄制，有人被聖靈充滿哭泣顫抖，有人心靈充滿了喜樂。他發覺這許多現象，很多無法用心理學加 以解釋。更不可能說是邪靈的工作 （註三）。

復興工作一脈相承

事實上，超自然的現象，在教會歷史中絕不陌生。神所重用的僕人，懷特腓德、約翰衛斯理、芬尼、慕迪等，都曾深深經歷神的大能。越讀歷史，就越能看到，每當神彰顯祂的大能，教會就復興 起來：

1735年愛德華滋在新罕布夏帶動一次大復興，他形容整個鎮充滿了神的愛和同在。1746年3月1日他在新澤西州主持一個教義問答訓練班後，在日記中這樣記述：「我快講完道時，會眾因真理受感，落 淚痛哭，在神面前謙卑。」

1742年另一位奮興佈道家在蘇格蘭的康布斯朗講道後，「有許多人悲傷痛哭。有些發抖戰慄（大人和小孩）。有人像死了一般倒下。」當時有人描述：「他們不只因為聽到律法，心裡害怕，才有這 種反應；他們聽到救贖的愛，也有 類似反應。」

約翰衛斯理在日記中，更常記述類似情景。衛斯理約翰為人嚴謹自律，但是當聖靈的能力降臨之時，會眾就哭泣悔改，身體顫抖。衛斯理約翰從1739年起，帶動了整個英國教會的復興。

聖靈的工作仍沒有停止。直到今天，尤其在二十世紀的八十、九十年代，我們從世界各地聽到很多聖靈工作的消息，祂怎樣用大能顯明同在，叫人產生敬畏神，並為罪懊悔痛哭，且一樣蒙恩，得醫治、 經歷屬天的平安和喜樂等。

教會極需求復興

韋約翰列舉以下幾點，說明我 們正處於末世。

1. 人類現有的武器足以毀滅全球。

2. 全球資訊網絡與世界旅遊。

3. 世界性政權的可能。

4. 許多空前的災難。

主再來前的另一重要標記 是：教會復興。這是末世標記 之五。如今，復興之火已在多處蔓延，只要我們留意世界各地的教會新聞，就會看到聖靈的工作。（註四）但願神的教會 復興時，也有我們一份。

「懇求救主格外垂憐，請聽我 禱告，既有別人被主選召，莫把我棄掉。救主，救主，請聽我禱告，既有別人被主選召， 莫把我棄掉。」