怒氣的探討（一）

莫世淳

人有不同的感情，儒家的「七情」是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。有一次我問會眾：「七情之中，最難處理的是甚麼？」幾個人不約而同回答：「怒氣。」真的，七情中只有「喜」與「愛」受人歡迎，其餘都是，或是接近負面的情緒，尤其怒氣，傷殺力頗大。

發怒與生俱來，人人都會發怒，脾氣最好的人也有生氣的時候。有些人天生脾氣暴躁，容易動怒，但也有可能是後天造成的。可能他們過去心靈曾受創傷，沒得醫治，所以容易發怒。舉個例子，有一個男子尋求輔導，因他覺得自己脾氣不好，動不動就生氣，尤其感到被人輕視時。他告訴輔導員，他是家中老么，上面有六個兄姊，因為家貧，父母把他看作多餘，毫不關心他。他在成長過程中一直不受重視，還懼怕父母會拋棄他；同時，他又生氣自己被這樣對待。年紀小時，他不敢發怒，直到年長，終於忍耐不住，尤其受冷落或被人忽視時，他就怒火中燒，新仇舊恨都來，所以他很容易與人起衝突。輔導員找到他心結後，對他說：「有時人冷落你，不是出於輕看或排斥，原因很多。你須要拓寬心胸視野，就不那麼容易生氣了。」他聽懂後就減少了生氣。

發脾氣有害無益

怒氣有損健康，動不動就發脾氣的人，人際關係也不好。更糟的是，日子也不好過，因為很多打人、殺人案子，都是從怒氣開始。一個人如果怒火中燒，便容易失去理性，無法約束自己。到犯錯以後，便悔之已晚。

有人以為，如果只是生氣，不打人，不傷人，應該可以接納。主耶穌卻不以為然，祂說：「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加（意為沒頭腦）的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利（白痴，笨蛋）的，難免地獄的火。」（馬太福音五21至22）為甚麼不能生氣罵人、損人？因這是驕傲，自以為了不起，瞧不起人。

該隱的怒氣

一個人頭頂冒煙時，最容易犯錯。且看人類史上第一宗命案：該隱殺亞伯（參創世記第四章）。兩個人是兄弟，該隱務農，亞伯牧羊。兩個人都獻祭給上帝，該隱獻農產，亞伯獻頭生的羊和羊的脂油。但是，上帝看中亞伯和他的供物，看不中該隱和他的供物。該隱不自省，倒大怒，變了臉色。上帝問他：「你為甚麼發怒呢？為甚麼變了臉色呢？」然後開導他，說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

可惜沒有用，該隱不接受，不明白。他不自省，反視蒙上帝喜歡的亞伯為眼中釘，將他殺死。該隱謀殺弟弟後，上帝又問他：「你兄弟亞伯在哪裡？」該隱沒有一點悔意，竟答：「我不知道！我豈是看守我兄弟的麼？」最後，上帝只好刑罰他。上帝說：「現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」

從該隱的身上，我們學到甚麼功課？

1. 臭脾氣的人往往不自省，反怪罪他人。就像該隱怪罪亞伯，恨亞伯，以為上帝不喜歡自己，都是因為亞伯，於是他殺死亞伯。亂發脾氣的人常說：「你不惹我，我怎麼會生氣？」換句話說：「都是你的錯！」

我認識一對夫妻，先生是白人，太太是中國人。先生脾氣極壞，在公司常與人爭吵。後來被開除，他不自省，反回家罵妻子，說：「我知道為甚麼老闆開除我，因為我娶了一個中國太太。」這位先生不但找不到工作，而且脾氣越來越臭，正如聖經箴言廿九章22節所說的：「好氣的人，挑啟爭端；暴怒的人，多多犯罪。」

2. 脾氣其實可以被控制。上帝對該隱說：「罪就伏在門前；它必戀慕你，你卻要制伏它。」除了精神病人外，一般人其實都能抑制怒氣。不信嗎？不妨想想：一個職員被老闆臭罵，他覺得委屈，但不敢回嘴，更別提反擊了；但是，等他回到家裡，就罵妻子，罵子女，摔東西，打狗踢貓，甚至打人。

我輔導過一個年輕人，他表面上彬彬有禮，很可愛，但是回到家裡，卻是劣子一名，偷錢，摔東西，罵父母，甚麼都來。若不是他母親對我哭訴，我真不信他是這樣的人。

3. 生氣會引發其他的罪來。該隱發怒，先殺了亞伯，後來上帝問他，他就撒謊，推說不知弟弟亞伯身在何處。這時的該隱一錯再錯，罪上加罪。正確的方法是向上帝認罪，因為「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書一9）不認錯的人，自討苦吃。

4. 臭脾氣的人，日子並不好過。我們不妨想想，假如當初該隱安分守己，不因老羞成怒而謀殺弟弟亞伯，他專心做農夫，可能他會富起來，甚至可能成為農業家。最平凡的，只是一個老老實實的農夫，有自己的一片土地，日子平靜安穩。可是他因遷怒，並謀殺亞伯，就成了殺人兇手，被上帝刑罰。上帝對他說：「現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」那是說，天如鐵，地如銅，無所出產，這樣子的農夫不好當；還有，他被放逐，流離失所，到處飄泊。該隱因此對上帝說：「我的刑罰太重，過於我所能當的……我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」（創世記四13至14）就是說，他失去安全感，他害怕，怕自己也會被殺。

罪帶來惡果。上帝是公義的，必不以有罪為無罪。但願我們儆醒，倚靠上帝保守自己的心。我很喜歡大衛的詩：「誰能知道自己的錯失呢？願袮赦免我隱而未現的過錯。求袮攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念，在袮面前蒙悅納。」（詩篇十九12至14）多美的禱告！但願也是我們的禱告。

聖經中有關怒氣的教導

聖經中有不少提到怒氣的經文，例如：

「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」（以弗所書四31）

「你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。」（傳道書七9）

「輕易發怒的，行事愚妄。」（箴言十四17）

「暴怒的人必受刑罰； 你若救他，必須再救。」（箴言十九19）

箴言書多次比較好脾氣和壞脾氣的人：

「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」（箴言十四29）

「暴怒的人，挑啟爭端；忍怒的人，止息爭端。」（箴言十五18）

「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（箴言廿九11）

對能管制怒氣的人，聖經有很高評價：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴言十六32）

「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）

上帝的義怒

最後，我要談到上帝的忿怒。上帝也發怒；不過上帝發的是義怒，跟人不一樣。怎麼不一樣呢？

我們先看主耶穌，祂被官兵所抓，被祭司長非法審訊，被人陷害誣告，祂一點不生氣。祂不為自己伸冤。兵丁和官長戲弄祂，羞辱祂，嘲笑祂，將祂釘在十字架上，祂不但不還口，反在十字架上為他們祈禱，說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音廿三34）主耶穌好像羊羔，被牽到宰殺之地；又像羊，在剪毛之人手下無聲，祂不開口。我們看祂的脾氣多好！

可是，主耶穌也有生氣的時候：

馬可福音三章5節：主耶穌向當時的猶太人傳天國的福音，這些他們不但不信，還陰謀要害耶穌。耶穌看見他們的心多麼硬，多麼頑劣，便怒目看他們，為他們憂傷。

馬可福音十章14節：主耶穌看見門徒攔阻小孩，不讓小孩靠近祂，便責備門徒不當如此。

主耶穌最生氣的兩次，莫如潔淨聖殿。約翰福音二章13至17節、馬可福音十一章15至17節：當主耶穌看見猶太人把上帝的殿變作市場，買賣牛羊、鴿子，兌換銀錢，做不誠實的買賣，如同「賊窩」，便很生氣。祂拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出去，又推翻兌換銀錢之人的桌子，再對賣鴿子的人說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」因為，聖殿是神聖的，是禱告、敬拜上帝的地方。人們卻因貪婪、奸詐，在此做不誠實的買賣。

原來，生氣並不等於犯罪，要緊的是你為甚麼生氣，怎樣生氣。聖經說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」（以弗所書四26）

當摩西帶領以色列人出埃及進曠野時，他們不停地發怨言，因為不信得罪了上帝，又犯很多罪，違背上帝的命令，上帝就向他們發怒。他們這一代的人，除了約書亞和迦勒，最後都不能進迦南地。

但是，上帝的怒氣與人的怒氣不同。

詩篇一○三篇8至13節：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！」

詩篇三十篇5節：「祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典，乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」

彌迦書七章18節：「上帝啊，有何神像袮，赦免罪孽，饒恕袮產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」

上帝生氣是因我們犯罪，上帝恨惡罪惡。假如我們生氣，是因為看見上帝的名受辱，看見人們違背上帝的誡命，這是義怒。摩西因看見以色列人拜金牛犢，就怒摔法版（上帝給他的石版，上面寫有十誡），上帝並沒責怪他，不算他有罪；因為，摩西不是因為自己的利益被侵犯、名譽受損等而生氣。他生氣，是因為看見以色列人背叛了上帝，拜金牛犢、行淫、離棄上帝。這是義怒，與我們動不動生氣不一樣；但是，後來他在不尊上帝為聖的情況下生氣，就受到懲罰，不能進入應許地。

所以，「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就上帝的義。」（雅各書一19至20）不要以為自己所發的是義怒，就隨便發怒。要小心，多默想主耶穌，或許我們會稍微領略甚麼時候該發怒，甚麼時候該沉默。

讓我們一起禱告：「愛我的天父，我奉主耶穌的名來到袮面前。袮知道我軟弱，脾氣不好，又沒法子改過。我像使徒保羅，想做的善做不出來，不想行的惡倒行出來。求天父上帝幫助我，抑制怒氣，不做它的奴僕。阿們！」