赦罪

何天擇

人的苦難來自罪。起初，上帝造始祖亞當、夏娃以後，將他們安置在伊甸園中，一無所缺，無所掛慮。不僅享受上帝所創造的萬物，也與上帝親密往來。但好景不長，因受魔鬼迷惑，違抗上帝旨意，以致被趕出伊甸園，「汗流滿面纔得餬口」。今日世界上有不計其數的人在饑餓中掙扎，許多人為生活不惜挺而走險。因人與上帝的關係破裂後，不能與自己相處，也不能與人相處，於是人與人爭，國與國鬥，演變成今日以原子武器互相威脅的局面。自認有理智的人，群體生活尚不及下等動物和諧，這是人類的悲劇！

人的問題是「罪」，人的需求是罪得赦免。聖經說︰「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」（羅馬書五12）。人因罪的緣故，不但受今生苦難煎熬，且須面對死後定罪審判的厄運。聖經說︰「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（希伯來書九27）。

死的可怕是因為死後有審判。那時，人的靈魂離開身體、陽光、空氣、水、音樂，一切世間的人際關係等，進入為魔鬼預備的地獄。在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。他要「在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠……」（啟示錄十四10至11）。因此，人生最大的需要是罪得赦免。

常有人問，什麼是罪？罪是一切違背上帝在聖經中啟示的旨意及寫在人心中的道德律。人的思想、言語、行為不合乎上帝旨意的，都是罪。

定罪與赦罪的權，操在審判者手中。上帝是「審判全地的主」、「審判活人死人的主」，因此，「除了上帝以外，誰能赦罪呢？」（路加福音五 21）

人對罪的定義和標準與上帝不同。例如美國有一個籃球明星被控強姦罪，他承認與女方有性行為，但堅持是女方同意的。若能証明，他在法律上便被算無罪。但在上帝面前，他仍然犯了淫亂。上帝對罪的判決，並不以人的法律或意見為依據。上帝自己才是絕對的標準。

上帝不但是最高的審判者，由於祂全知，祂也是最公正的審判者。上帝極願意赦免人的罪，但祂定下了罪債必須償還的規律，「……若不流血，罪就不得赦免」（希伯來書九22）。人無法償還罪債，上帝就差遣祂的獨生愛子基督耶穌降世，為世人流血贖罪，「祂（耶穌）愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」（啟示錄一5）

人的罪怎能獲得赦免呢？人須向上帝認罪，接受基督的救贖，便可因基督耶穌的寶血被上帝稱義。（參羅馬書五9 ）

赦罪是上帝的工作，上帝的工作是完美、徹底的工作。上帝不是赦免我們局部的罪，而是赦免我們全部的罪，即從前、現在與將來一切的罪。聖經說︰「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書一9）聖經又說︰「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（以賽亞書一18 ）硃紅是深紅色，可視為百分之百的紅。雪是純白色的，可視為百分之百的潔白。上帝不是將硃紅變成淺紅色或淡紅色或粉紅，而是將硃紅變成百分之百的雪白。祂赦免我們的罪便是如此。先知彌迦說︰「上帝啊！有何神像你，赦免罪孽……又將我們的一切罪投於深海」（彌迦書七18至19）。詩人大衛說︰「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！」（詩篇一Ο三12）都說出赦罪的徹底。

我們對自己以往的過錯，記憶中常感內疚，這是免不了的。但在上帝的方面，祂已不再記念了。上帝愛我們愛到底，上帝救我們也是救到底。聖經說︰「凡靠著祂（基督）進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求」（希伯來書七 25）。上帝在祂選召的人身上所作之工將必完成。「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓立比書一6 ）。願感謝、讚美、敬拜歸於那愛我們，用基督寶血洗淨我們，全智、全能永活的創造主！