永生何處尋？

爾好

人死後往哪裡去？有永生嗎？有天堂嗎？

自誇不怕死的人也看醫生，也想活下去，也有求生本能。

注意養生保健的人、研究延長人類壽命的科學家，雖不都信有永生的，但卻有一個共識：健康、長壽是福。

中國古代皇帝幻想活到「萬歲、萬萬歲」；后羿練丹，秦始皇尋不死藥，現代科學家仍在尋找延長人類壽命的方法。

平民百姓的方法是注意養生保健。醫護行業永遠有市場。藥物副作用雖大，人人仍寄予厚望。保健食物和整形外科（拉皮、除皺等）是日趨蓬勃的行業。無可否認，健康、愉快地延續生命是人類普遍的願望。

死亡帶給人的是悲傷；病人與死亡搏鬥，親屬為死者哭泣。非典型肺炎、禽流感、地震、瘋牛症、戰爭所引發的死亡人數越高，世界的恐慌越大。死亡並不如自命灑脫者說的，僅是人生的必經過程。自殺而死的人給親友製造了更大痛苦。不盼望長壽的人只是害怕年老體弱。人接受死亡是不得已，出於無奈。

人為什麼希望生命能健康、愉快地延續下去呢？

空穴來風，其來有因。因上帝把永遠放在人的心裡（參傳道書三11）。上帝賦予人永恆的意識和對永生的渴求。人受造有永恆觀念。即或不信永生的人，也說「精神不朽」、「浩氣長存」，也希望有兒女傳續生命。人對永生的渴求猶如對空氣的渴求，是不知不覺的，是與生俱來的本能。

反之，求死是後天的，是因經歷或害怕人間的醜惡（包括病痛和思想扭曲）所引致的。

耶穌基督的福音就是宣佈「天國近了」，有永生，有天堂。人類對永生的渴求不是空想，是可以實現的。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」（約翰福音三16，十10，十一25）耶穌基督降世，就是為要給人永生和永生確據。

但是自有人類歷史以來，人就匍匐在死亡的魔掌下。它要幾時來奪命就幾時來奪命，沒有人能制止，沒人能逃脫。拍胸口說不怕的人，只能以「勇敢」聊以自慰。死亡在人間無敵。人類強烈的挫敗感見於對死亡的認命，認命到不敢信有永生，不敢信有天堂。

上帝明白我們的心理，所以祂不但差耶穌基督救世，還給我們證據，就是耶穌從死裡復活，「世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（使徒行傳十七30至31）。

耶穌基督並不是一個神話人物。耶穌基督真人真事有四本傳記：馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音。同耶穌時代的許多著作和文獻都提到祂。把耶穌釘十字架的彼拉多給羅馬皇帝該撒寫的報告中提到祂；羅馬的史學家Tacitus提到祂；Suetonius, Plingy the younger, Epictetus, Lucian, Aristides, Galenus, Lampridius, DioCassius, Hinnerius, Libanius, Ammianus, Marcellinus, Eunapiush, Zosimus等都提到祂；Thallus提到耶穌死時的「日蝕」。

基督教是一個學者最多，著作最多，最多人研究，也是最多人攻擊的信仰。誠如俗語所說，真金不怕熊爐火，殺害基督徒的羅馬皇帝死了；攻擊基督教的伏爾泰死在恐懼之中（伏爾泰死期近時請神父為他解罪。在最後的時刻，他看見死亡的黑暗迫近，他伸手抗拒，張大眼睛，眼球突出地狂叫：「我怕！我怕！」）；宣佈「神死了」的尼采瘋癲死亡；寫《理性時代》，否認基督，否認天堂，否認地獄的潘恩（Tom Paine）和達爾文一樣，死前恨不得他們的「名著」從未出版過；迫害基督徒的蘇聯和東歐的共產黨政權垮台了；沙特、赫胥黎、弗洛依德、羅素、披頭四……為世界帶來的是荒謬、悲觀、絕望、縱慾、性病流行、殺害胎兒、家庭破裂、迷幻藥、破碎心靈、道德和人格破產……；耶穌基督卻提升人格，給人光明、聖潔、新生、愛與生命。誠如耶穌所說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」（約翰福音八 12）。孰真孰假，熟正熟邪，一目了然。

上帝把選擇的權交在你手中，永生與永死，天堂與地獄，上帝與魔鬼，快樂與痛苦，聖潔與卑劣，善與惡，真與偽，正與邪，光明與黑暗，真理與荒謬，愛與恨，賞與罰，對不自作聰明的人來說，最容易選擇不過。但願你有赤子之心，作出正確選擇。