离婚造成的伤害

黄家麟

现在社会离婚的情况十分普遍，这和今天的人放纵情欲有关。

离婚的原因

法利赛人曾问耶稣：“人无论什么缘故，都可以休妻吗？”他引用的经文是在申命记第廿四章1至4节：“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华─你神所赐为业之地被玷污了。”

从字面上看，摩西律法似乎容许人对妻子不满就可以离婚，但耶稣答，这是：“因为你们的心硬。”

昔日写休书不像今日，那时是男性社会，女子没有谋生技能，男婚女嫁好像做买卖一样，妻子好像货物，男方一不喜欢，就被遗弃。离婚后，女方生活毫无保障。所以神要摩西禁止这种情况，起码要写休书，还女方自由之身，使她可另嫁别人，不致生活无依。

耶稣说摩西这样写：“是因为你们的心硬。”离婚并不是神的心意。这里指的离婚，不是说女人犯了罪而导致被休，而是男方无良，随意抛弃妻子。

法利赛人以为引用摩西律法有无上权威，耶稣却告诉他们一个更高的权威，就是上帝对婚姻的看法：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创二24）“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太十九6）神的旨意是夫妻不要分开。

今天离婚普遍，因为人要反传统，随从己意，不要神的标准。人自我为中心，追求自由，追求及时行乐。大家都看重物质的享受和报酬，任意妄为。

离婚普遍的另一个原因是，女士的收入和学识都比以前高，有些女士收入超越男士，不须再像过去要在经济上依赖男性。加上女权主义等等思潮的冲击，爱情现在已变成过渡性的“曾经拥有”，不在乎天长地久。

可悲的是，好些基督徒也随波逐流，失去立场，离婚率居然追上了非基督徒。婚姻没有委身，遇到逆境和困难，无法彼此谅解，加上自私自利的心态和社会风气的渲染，又在原生家庭背景里没学到如何解决问题，因而动不动就想到离婚。

对社会的伤害

现在离婚更是年轻化，没有孩子就要离婚，觉得越早解决有问题的婚姻越好。美国通过“无过错离婚”（no fault divorce），美其名说可减少伤害、节省金钱和时间。婚姻变成合则来，不合则分，离婚不需要具体理由，甚至可以自行办理。美国有些州30天就可办妥离婚手续。有人说，美国离婚率49％不算太差，在世界20个国家中排第12名，苏联、瑞典高至65-68％（中国未算在内，数字是惊人的跃升）。这种风气为各国带来了很多问题，影响整个社会，离婚的雪球越滚越大。首次离婚的比率是49％，再婚的离婚率却是60％，第三次结婚的则上升到70％。这些数据还未包含同居的。很多人轻视婚姻，选择同居，因更方便换伴侣，所以根本没法统计。这种情况在中西方都不断泛滥。

据统计，离婚者绝大多数出自父母离异的家庭。离婚是破碎家庭的后遗症。孩子们在破碎家庭中受了伤害，也影响他们日后的婚姻。这些问题不断侵蚀今天的家庭和婚姻制度。

对灵命的伤害

主耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”（太十九18）心硬是冥顽不灵，不悔不悟，自我中心，一意孤行，这是今日人类的普遍心态。

耶稣说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”（可十11至12）

婚姻包含了性关系，如有第三者、婚外情，或婚前性行为，就破坏了神设立的两性婚姻关系。神原本的意思是二人成为一体，现在变成三人、四人、多人。这是罪。

保罗更特别提到召妓是罪。这不是说婚外情的罪不得赦免，不能复和。能复和当然好，但耶稣也承认不容易复和。为了舒缓罪恶，神容许离婚，比维持病态婚姻稍微好一点。如果一方破坏了神圣婚约中的性关系时，只有两个可能，一是饶恕对方；二是没法饶恕对方，不愿复和。电影《The Vow》中，失忆的女儿后来发现父亲有外遇的事情，十分生气，质问母亲：“为何妳向我们隐瞒此事？妳怎能饶恕他？”母亲对她说：“妳父亲做了很多对的事，当他做了这件错事后向我求饶时，我不可以因他的一件错事而不饶恕他呢！为了儿女们，为了家庭，我不愿意舍弃这个婚约，所以我选择接纳他。”这种情况在今天社会十分罕见，但这真实发生在一个基督徒家庭里，值得深思。

对当事人的伤害

在新约里保罗说：“妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫（原文是弟兄）成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。”（林前七13至14）夫妇一方后来信了主，也不能因信仰的缘故而离开丈夫（妻子）。她（他）要相信神能拯救对方。不过，如果对方因你信主而抛弃你，你就要站在上帝那方，由他离去。

至于被遗弃和被虐待的妻子，离婚是无奈的，重点是为了保护妇女。如果是基督​​徒，离婚后就不应再娶再嫁。这是圣经的原则。

不过，以上经文都不是鼓励人离婚。我们应该正视离婚带来的伤害，纵然你愿意离婚后不再婚，这是否唯一最好的解决办法呢？从圣经可以了解：第一，这不合神的心意，神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！”（玛二16）神的心意是要我们和好，相亲相爱。当我们觉得不爱对方时，是否已中了魔鬼的诡计呢？

离婚的人很容易因自卑而选择离开教会，停止聚会，连儿女也受影响，不想去教会。统计显示，有宗教信仰的人寿命较长，活得快乐些，身体健康些，生活稳定些，收入也较高，因离婚而离开信仰实在是很大的损失，也对家人造成重大伤害。统计也显示，很多的凶杀、犯罪都与问题家庭有关，甚至导致家庭伦理惨案。

一般人误以为离婚是解决婚姻问题最便捷的方法，谁知离婚带来的恶​​果往往令人更加痛苦，后患无穷，造成不断的纠纷和斗争，如赡养费、儿女抚养权等。

对儿女的伤害

离婚对子女的影响更无法估计，进而影响整个社会，整个国家的经济、教育、疾病、毒品、治安、罪案增加等等问题。离婚家庭的孩子都是受害者，他们被虐待比正常家庭高出10至12倍。今天18岁以下的青少年有一半人经历了父母的离婚，即现今有过百万的儿童活在离婚的家庭中，这些数字令人感到恐惧。青少年犯罪的比率是正常家庭的12倍，绝大部分是生在破碎家庭中的。可见离婚对孩子的打击是何等厉害！心理学家和社会学家都会告诉我们，这些孩童心中充满仇恨和恼怒；要不，就是自暴自弃，学习成绩退步，因他们感到无可奈何，不能控制。父母离异的孩子会感到被遗弃，没安全感。如果父母的教法不一，或互相攻击，对孩子的伤害就更大。

绝大部分破碎家庭的孩童会觉得，如果父母没有离婚，他的人生就会不一样，生活素质也不一样，如今法庭大多会判处孩子归母亲抚养；他们的童年被中断，怀疑父亲是否爱他们；女对男的形象产生问题，担心自己将来会否有同样遭遇。孩子长大后，一些场合如：毕业典礼，或结婚的日子，会担心双亲一起参加会否造成尴尬的场面。总之有很多苦恼。

教会当如何面对？

教会也应正视现实，接纳离了婚的人。神满有恩典，离了婚的人也要接纳自己目前的身份和景况，可以经历神的恩典和赦免，请求专业的辅导，使​​创伤的心灵得医治，要自我检讨，不要将所有罪过归给对方。心态不对会影响宽恕的心态，不能宽恕反映出来的就是在孩子面前终日归罪于另一方。我们要在主里得主的饶恕，学习饶恕自己和对方的过去，帮助孩子更正确地认识父母双方的问题。

离婚后不能逃避经济的责任，不要在金钱上太过计较；更不要很快再婚，这是大忌。真需要花时间在神面前省思，痛定思痛，悔改求饶恕，不要很快思想再婚。教会可设立小组帮助有需要的信徒建立健全的婚姻。

离婚破坏了神设立婚姻的原意，整个人类社会也受到破坏。基督徒要好好在基督里学习培植婚姻，看重与配偶的心灵沟通，一同读圣经，一同与神建立深入的关系，不要因固执一些小事而破坏了双方的爱情，学习接纳与饶恕，体谅对方肉体的需要，维持良好的夫妻关系。这是神的心意。保罗提醒，若不是特别原因，不是为了专心祷告，夫妻不要分房，不要亏待对方。如果有人真的落在离婚的景况里，求主怜悯，到教会寻求牧者辅导和帮助。教会弟兄姊妹对来到教会的这些人，给予爱心的支持和帮助；心灵受创伤者要在神面前重新学习信任，接纳爱心的帮助。盼望每对夫妻都能“执子之手与子偕老”。

（黄家麟牧师是三藩市华人宣道教会的主任牧师）