宓学诚牧师遗泽──今日河津基督教会

徐道励

踏足运城

飞机徐徐降落于黄土高原，从上海到山西运城，今天的飞机不用两个小时，昔日宣教士步行丶骑马或乘坐驴车，就需要十多天路程。

运城是《回首百年殉道血》一书中屡次提及的名字，它是宣教士在山西省西南面的一个中转站，到了这里，再取道往其他乡镇宣教。

这次，我们的目的地是离运城约两小时车程的河津县，也就是宓学诚牧师夫妇及四位宣教士和他们两岁多的幼子小根尼111年前服事和殉道的地方。

一份挖掘出来的文件

来到河津，我们看到一座楼高五层的教会，能容纳1,700人礼拜的教堂。接待我们的，是教会的两位长者──田秘书和师主任。田秘书让我们看一份挖掘出来的文件，是2004年河津教会拆卸旧堂时，在地基处发现了一块圆石，石上放了一个瓦罐，罐内藏着这份文件，内载有河津基督教会建堂的历史，清楚说明宓学诚牧师最初来此地建堂的日期，后来被害，以及教会怎样继续由吉长庆牧师购地建造会堂的事迹。

这份文件虽早已发黄，上面以毛笔书写的内容约有四百馀字，却依旧清晰可见，其内容如下（标点为笔者所加）：

“河津内地会教堂记略。溯自大清光绪18年4月24日，即救主1892年，大英牧师宓君学诚来津传道，在县城东15里之黄村镇赁一小屋暂作驻足之处，越三年，于1895年，即光绪21年3月初3日，在县城东关赁房一所，斯为东关教堂之生日也。在北房东间为拜上帝之处，又买西院地基建造房屋，为女教士居住之所，均系内地会置买。后于1900年即光绪26年时，在庚子6月20日宓牧师夫妇暨其子并金丶东二女教士均被拳匪杀害，迨至1901年，即光绪27年10月15日，大英牧师吉君长庆系伦敦人，偕师母茹氏莅津传道，仍在北房礼拜上帝，遂于光绪34年5月19日，即1908年将此地基房买于内地会名下，永作教会公所；后因礼拜之时礼拜堂甚形窄小，吉牧师祈祷数年，蒙神感动西国善友捐助银两，即于救主1911年（宣统三年春），经内地会吉牧师经营构造，建立圣殿永作敬拜神之所。教末柴树堃略书颠末，以志不朽云，但愿至善的主耶和华上帝，天上地上没有神能比的主，在此永作主的居所。亚孟。

文件的背后，有当时受洗者的名字：“在吉州始领洗入教姓氏列后：田俊生丶王振荣，唯郭翔鹏一人是在吉州，馀皆在津受洗，丁铁磬”

当中田俊生，正是田秘书的父亲。在宓牧师等一行七人被杀一年后，清政府按规定赔款给各国，并立碑记念这些殉难者。他父亲曾亲自步行到北京领取700两白银，回来建造了一个记念殉道宣教士的亭子，以及他们的衣冠冢。但经历文革，这亭子再也找不到其遗址。后我们去到当日杀害七位宣教士的地方清涧湾，如今的清涧湾因为河道更改，水已渐涸，在此缅怀当日宣教士的牺牲，令我们不胜感慨。

河津清涧湾的殉道者

当日七位在清涧湾殉道的宣教士有：宓学诚牧师夫妇丶他们两岁多的小孩丶容有光教士夫妇丶金宝延姑娘和东静延姑娘。

宓学诚牧师是爱尔兰人，做过裁缝师，来华传道时约30多岁。他的妻子葛姑娘早年与二哥相依为命，没有其他亲人。她因为要照顾二哥，延迟了出工场宣教的时间。她和宓学诚牧师于1894年12月14日在天津成婚，婚后双双回到河津服事。他们原本有一个小女儿，11个月大时染病，在短短几日内便辞世，这使宓师母伤心不已。而在不久前，她的二哥也在英国辞世，她在双重打击下病倒了，于是1897年5月回英国休息。9月，神赐给他们另一个儿子根尼，到1898年9月，他们带着小根尼离英，10月回到中国。

1900年当山西省其他地方如太原丶太谷丶寿阳等地区的教堂丶宣教站和宣教士已经被义和团大肆摧毁和杀戮时，河津一带因为地处山西西南角（比邻便是陕西边界），仍十分平静。到了夏天，因为宓师母身体不适，宓牧师便带着她到吉州以南七里外的一个村庄避暑。两位女宣教士金姑娘及东姑娘也随行。宓牧师看到容有光教士的信后，得知山西省其他地区的情况，想及也许需要离开暂避，便预备回河津略为收拾行装，谁知在回到河津的路上，被一群冒充官兵的拳匪假意引路，把他们带到清涧湾杀害，弃尸河中，又抢走他们的财物和坐骑。杀害他们的拳匪，主谋是曾被革职的举人张守忠，后来一干人等都被清廷定罪，而县官黄廷光因事先知情，纵容罪恶，也被革职。

河津教会之后的发展

义和团事件后，河津教会的事工并没有因此停顿下来。虽然山西省的教会及宣教站丶宣教士，因为义和团事件受到了极大的打击；但神的工作从未止息。吉长庆牧师在河津继续宓学诚牧师的工作，购地建堂，后来河津教会在原址附近两度重建。

由吉长庆牧师扩建了的教会，一直使用到中国解放之前，当时信徒约有300多人。解放前后，河津教会由另一对宣教士夫妇安牧师带领着，后来宣教士全面离开中国，教会房产被其他机关占用了。1983年国家落实宗教政策，唯因原本的教产无法归还，便由政府拨款四万元，在莲花池东边徵用二亩土地，兴建了一座有六间房丶三个附属房间的礼拜堂。这时的信徒约有400人。

到了2001年，河津市的教会已经发展至约有6,000信徒，而原来的教堂已属危房，也满足不了聚会之用；于是在莲花池西边协商徵用城关村土地12亩，建成一座集培训丶办公丶崇拜为一体的综合大楼，且附设敬老院，整座教堂建筑面积约3,300平方米。这座礼拜堂在2004年落成，名为“河津市莲池路基督教堂”（简称“莲池堂”）。

河津教会近貌

由2004年至今，河津基督教会继续有长足的发展。当笔者参观莲池堂时，见到一份两页纸丶密密麻麻的名单贴在教堂入口的玻璃大门上，于是好奇地问当地的同工这是甚麽名单？他们说这是现今河津地区教会经过训练，可以讲道的人员名单，共有200多位！原来，今日河津一带很多村镇都有聚会点，包括当日七位宣教士被清涧基督教会清涧基督教会聚会情况杀之地清涧湾的清涧镇，今日镇内也有一所“清涧基督堂”，主日有百多人聚会。

除了清涧湾的教会，莲池堂附近还有一处“铝厂基督教会”。“铝厂”是“中国铝业”的山西铝基地，区内有上万员工，连同家属有好几万人，有自己的学校丶医院等设施，是另一个人口密集的小城镇，铝厂区内的基督徒一起聚会已有20多年，如今已发展至300多人，一直租用地方聚会，如今正筹划购地建堂。

见到这些景象，都足以令我们相信，昔日宣教士的血并没有白流！师主任更向我们见证，教堂地基下挖掘出来的文件，立文件的其中一位见证者谭百堂是他的外曾祖父。师主任的母亲谭富足姊妹是谭百堂的孙女。谭富足姊妹在七丶八十年代，仍常于教会中讲道，是一位非常出色的圣经老师。她在教会受压制丶被关闭的年代里，坚守信仰，带领教会。神也赐福她的后代。而师主任一直经商，晚年亦承担当地三自会主任的工作。