基督教的行善有何不同？

杨坚

基督教非常强调行善，因为基督徒“原是祂（上帝）的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”（以弗所书2:10）行善甚至是检验人是否真有上帝所赐新生命的一个标志：“行善的属乎上帝；行恶的未曾见过上帝。”（约翰三书11）很多基督徒的人生因为信了上帝而学习“爱人如己”的功课，开始从善避恶，活出不一样的人生；但是当我们传福音给一些不信的人，他们虽然认同基督徒的爱心，却有一种误解，认为基督教和其他宗教差不多，不外乎都强调做好人行善。在他们看来，除了那些邪教，天下主要宗教在“劝人为善”这一点上似乎没有什么区別。其实，这是一个误解，看似大同小异，实则有本质上的不同。

行善的首要评判标准不同

基督教行善的不同之处，起始于它的首要标准是“体贴上帝的意思”（马可福音8:33），是按着上帝的旨意来行善，因为上帝是一切真善的源头，祂全然纯洁，无瑕无疵。“上帝就是光，在祂毫无黑暗。”（约翰一书1:5）而且，“世人哪，耶和华已指示你何为善。”（弥迦书6:8）上帝将祂美善的旨意默示在圣经中。不认识上帝，或者不听从上帝的，即便有良善的动机，也未必是上帝喜悅的真正的善，不过是人的善而已。

连耶稣喜爱的门徒彼得，也是“好心办坏事”。当耶稣说祂要上耶路撒冷受死时，彼得便要拦阻，结果被耶稣“责备”：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”（马可福音8:33）从人的角度来说，彼得“护师心切”，却不明白耶稣降世的目的，就是为世人赎罪代死，施行救恩。

事实上，有些基督徒因为对圣经话语不熟悉而常常“体贴人的意思”，以至于他们的善行与一般世人的善行相差无几，甚至包括了圣经明确批评的假善行。比如在人面前讲所谓“善意的谎言”，其实是糟糕的“一口两舌”（提摩太前书3:8）。当然，圣经对人的善行没有一概否定，也教导基督徒们：“众人以为美的事要留心去做。”（罗马书12:17）

行善的根本动机不同

基督教行善的不同之处，进一步表现在它的动机首先是“体贴上帝的意思”，从而“要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！”（诗篇96:7）换句话说，基督徒行善不是为了自己的荣耀或好处。其他宗教行善不可能有这样的动机，即便不是为人的好处，也不会想到他们不认识、不承认的至高至美至善上帝的荣耀。换句话说，基督徒的任何善心善行都不能违背上帝，欺哄上帝。

圣经记载亚拿尼亚和撒非喇夫妻的故事，他们平时都去教会，“追求上进”，那时的教会凡物公用。他们卖了田产，虽然把价银私自留下几分，但也还是把其余的几分拿来捐献给教会（参使徒行传5:1-2），某种意义上仍是一般人都认为的善事；但他们从动机上却是不善不纯的，隐瞒收入，虚假捐献，“不是欺哄人，是欺哄上帝了。”（使徒行传5:4）结果被上帝分別击杀（参使徒行传5:5, 10）。这虽是特殊时期的一个特別案例，但是也警告人们，在行善上上帝是轻慢不得的。基督徒的行善，不能欺骗和亏损上帝的荣耀。

当然，世人在还不认识上帝之前，根本谈不上荣耀上帝的动机，所以也行不出基督教所教导的善行。因此，就未信之人来说，“没有行善的，连一个也没有。”（罗马书3:12）现实中，不少不信主的富人捐款行善，高尚的是为了回报社会，但多半都夹有私心，或是为自己谋个好名声，或是为孩子上名校铺路，或为自己的生意在政府面前获得优惠。显然，这些与基督教善行都大相径庭。布道家宋尚节博士奇妙地用祷告医好千百个病人，曾不小心偷窃了上帝的荣耀，喜悅人高看一眼的称赞，但后来蒙上帝光照，认识到：“传道人借着圣灵能力增加自己的荣耀，使人归己是犯罪。”他在日记中写到这些，不断向上帝认罪。

行善的实现手段不同

基督教行善的不同之处，还在于它是靠着上帝的能力去行善，而不是依靠人的天然能力。在人被拣选得救恩之前，人本性里没有真正的善。“在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”（罗马书7:18）因而也没有行善的真正能力。基督徒是“在基督耶稣里造成的”（以弗所书2:10）重生之人，他们不只愿意在判断标准和行善动机上回归上帝的真道，还得着圣灵的感动、鞭策、鼓励及超自然的能力帮助。“你们立志行事都是上帝在你们心里运行。”（腓立比书2:13）否则“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书7:18）只有“常在我（耶稣）里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15:5）

祷告伟人乔治 • 慕勒（George Müller）是这方面的好榜样。他受上帝的感动，在英国布里斯托开办孤儿院，一生照顾的孤儿总数超过一万人。当然办孤儿院要花很多钱，而他自己则手头拮据。他在日记中写到：“我做这事工本是单为上帝的荣耀，就是说：我目的是找个明确的证据，只靠祷告，上帝便会供给足够孤儿的需要，由此证明上帝是活的上帝，就在我们的世代，也愿意垂听祷告。”信实的上帝果然一直回应他的祷告，长达60余年之久。

行善的回报奖赏不同

基督教行善的不同之处，最后也体现在行善所得的回报和奖赏。“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”（罗马书2:7）基督教的善行本身并不是有足够大的功德，能让人得着永生；相反，它是上帝救恩的果子，是上帝恩典在人信心里的赐予。“凭着他们的果子就可以认出他们来。”（马太福音7:20）虽然基督徒在行善的动机上不是为了奖赏，而是因先得了上帝的救恩之爱，愿把上帝的爱活出来，但公平公义的上帝仍然会有丰盛的赏赐。其他宗教和个人的行善，从一开始不是为了成佛，就是为了下辈子的好报应，或是个人的其他属世目的。

综上所述，在行善这一常常最为人关注的方面，基督教与其他主要宗教在几个核心方面有根本性的不同。这些不同具体体现在，基督教的善行是从上帝的角度去评判、激发、实施和奖赏的。这也提醒基督徒，要熟悉上帝的话语并要有顺服的心，按上帝的心意去行事为人。要持定这样的信心：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”（加拉太书6:9）