片面之词

余铭志

可有试过，听一位朋友诉说心事：某某人如何如何不是。你听着听着，没有辜负朋友的信任和期望，还以信任，继而投入感情，或与他一同感叹唏嘘，或为他大抱不平：

“真是岂有些理！”

“真是无耻无良！”

“太可恶了！”

如果碰着某某人是个基督徒，那就糟糕──株连九族：

“你看，基督徒都是坏人，我以后再不信了。”

然后，在一个偶然的机会（如果幸运的话），你从另一个人口中，再听到这个故事。咦，怎么是另一个版本啊？简直是两个故事！

为什么会这样？

就是这样，这是常有的人间现象，英文叫作One side story，中国人称作“一面之词”。只不过，我们当局者迷，常常不自觉地跌落在“一面之词”的圈套中。

如果我们留意法庭审讯新闻，原告与被告常常各有各的故事。一九九三年，美国罗省审讯两兄弟同谋杀死父母案，兄弟俩把父母描绘得禽兽不如。死无对证，人们只能听到One side story，一面之词，父母完全没申辩机会。这种案子很难公平。

像这类一方无法申辩的案子，我们在内心的法庭常有，在人与人之间的相处、交往上亦常有；有时是由我们提供片面之词，有时是由我们根据片面之词而定案。

对人如此，对事如此，对神也往往如此。这是一种做人习惯和态度。

常听人说：

“世上没有神，如果有，这神一定很残忍的。你看，世界多少灾难，人间多少惨剧。”

“人死就如灯灭。谁都没看过天堂地狱。”

“人类是进化的，没有灵魂。北京人的骨头都发掘出来了。”

片面之词自有其理，但是，且慢判案，还要听听另一方的“供词”。

许多非基督徒怪罪基督徒说：“你们自己信你们的教好了，怎么老是要牵扯别人的宗教和信仰，还说别人不对。”

说的人不知道，这并不是出于恶意，而是求真的态度。欲尽量认真和客观，了解各方面的实况，认识并分析各个宗教，不是以攻击人为目标。说得切身一点，是要知道自己信的，是否真实可信；自己不信的，是否就不可信。研究比较，然后交流心得。

令人感叹的是：人很感情用事，和谁好，就信谁；当然，若不相信朋友，难道相信陌生人吗？但这样就不是个公正的法官了。公正、公平应是不徇私，帮理不帮亲。

我们常说世界上有许多不公平，却没考究，原来是因有许多不公平的人，做出许多不公平的事。

谣言可畏，谎言说了一百次就变成真理。为什么呢？感情用事、易信片面之词，再加上懒得考究寻根究底，这都能助长以讹传讹。多数人这样，便如野火燎原，一传十，十传百，百传千，千传万，真理反被埋没抑压，难怪“人间没有真理”。不是没有真理，是我们不肯去寻。主耶稣说：“寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”

寻找，是突破愚昧、不公平和误信谣言的好方法。对人这样，对事这样，对神也当这样，这是一种人生态度。