片面之詞

余銘志

可有試過，聽一位朋友訴說心事：某某人如何如何不是。你聽著聽著，沒有辜負朋友的信任和期望，還以信任，繼而投入感情，或與他一同感嘆唏噓，或為他大抱不平：

「真是豈有些理！」

「真是無耻無良！」

「太可惡了！」

如果碰著某某人是個基督徒，那就糟糕──株連九族：

「你看，基督徒都是壞人，我以後再不信了。」

然後，在一個偶然的機會（如果幸運的話），你從另一個人口中，再聽到這個故事。咦，怎麼是另一個版本啊？簡直是兩個故事！

為甚麼會這樣？

就是這樣，這是常有的人間現象，英文叫作One side story，中國人稱作「一面之詞」。只不過，我們當局者迷，常常不自覺地跌落在「一面之詞」的圈套中。

如果我們留意法庭審訊新聞，原告與被告常常各有各的故事。一九九三年，美國羅省審訊兩兄弟同謀殺死父母案，兄弟倆把父母描繪得禽獸不如。死無對證，人們只能聽到One side story，一面之詞，父母完全沒申辯機會。這種案子很難公平。

像這類一方無法申辯的案子，我們在內心的法庭常有，在人與人之間的相處、交往上亦常有；有時是由我們提供片面之詞，有時是由我們根據片面之詞而定案。

對人如此，對事如此，對神也往往如此。這是一種做人習慣和態度。

常聽人說：

「世上沒有神，如果有，這神一定很殘忍的。你看，世界多少災難，人間多少慘劇。」

「人死就如燈滅。誰都沒看過天堂地獄。」

「人類是進化的，沒有靈魂。北京人的骨頭都發掘出來了。」

片面之詞自有其理，但是，且慢判案，還要聽聽另一方的「供詞」。

許多非基督徒怪罪基督徒說：「你們自己信你們的教好了，怎麼老是要牽扯別人的宗教和信仰，還說別人不對。」

說的人不知道，這並不是出於惡意，而是求真的態度。欲盡量認真和客觀，了解各方面的實況，認識並分析各個宗教，不是以攻擊人為目標。說得切身一點，是要知道自己信的，是否真實可信；自己不信的，是否就不可信。研究比較，然後交流心得。

令人感嘆的是：人很感情用事，和誰好，就信誰；當然，若不相信朋友，難道相信陌生人嗎？但這樣就不是個公正的法官了。公正、公平應是不徇私，幫理不幫親。

我們常說世界上有許多不公平，卻沒考究，原來是因有許多不公平的人，做出許多不公平的事。

謠言可畏，謊言說了一百次就變成真理。為甚麼呢？感情用事、易信片面之詞，再加上懶得考究尋根究底，這都能助長以訛傳訛。多數人這樣，便如野火燎原，一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬，真理反被埋沒抑壓，難怪「人間沒有真理」。不是沒有真理，是我們不肯去尋。主耶穌說：「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」

尋找，是突破愚昧、不公平和誤信謠言的好方法。對人這樣，對事這樣，對神也當這樣，這是一種人生態度。