活著就是為了活著？

錢志群

不知道你有沒有讀過中國作家余華寫的小說《活著》？全書貫穿著死亡，敘述了最底層人物福貴的艱辛人生。福貴生於地主之家，因之得名。本是紈絝少爺，吃喝嫖賭，最終賭光了家業，父親因此被活活氣死。此後他良心發現，決定與妻子家珍好好生活。不久，福貴的母親患了重病，他拿了家裡僅剩的兩塊銀元去城裡請醫生，途中卻被國民黨抓去當了壯丁，後來又稀里糊塗成了共產黨的俘虜。兩年後福貴歷經千辛萬苦終於回到家中，母親早已去世，妻子患了軟骨病，女兒鳳霞因為發高燒沒能及時醫治也成為了啞巴。一家四口艱難地活著，沒想到兒子有慶又因意外而死。女兒鳳霞到了適婚年齡，嫁給了城裡忠厚老實的工人二喜，兩人婚後生活非常恩愛，但不久因難產而死，生下的男孩，取名苦根。後來福貴的妻子又病逝了，只剩下福貴、二喜、苦根三代相依為命。幾年後，二喜又在工地上意外遇難，福貴把外孫苦根接到鄉下生活。一天苦根發燒，福貴給他熬了豆子便出去幹活，苦根因為長時間沒有好吃的而吃了太多豆子，最後竟被撐死。孤苦伶仃的福貴似乎失去活著的所有理由，但他卻仍然堅強地與一頭老牛相依為命。福貴生不如死地活著，到底是為了甚麼？答案就是：活著。

福貴的人生對於我們這些生活無虞的人來說，似乎是一個非常遙遠而又陌生的傳說；但是去年5月，我去了一趟肯亞首都內羅畢的一個貧民窟時才意識到，福貴不只是中國那個政治動盪、生活艱辛年代所特有的人物，這世上有太多太多的福貴。內羅畢那十里長街就有上百萬貧民，那裡無水無電，小旅館看上去與當年中國鄉下的茅廁相差無幾，可想那些鐵皮和木板遮蓋下的一戶戶人家又能好到哪裡。問題是，世上這樣的貧民窟又豈在一國一市？這些貧民窟外的貧窮人又有多少？由多家聯合國機構聯合撰寫的《世界糧食安全和營養狀況》估計，2020年全球大約十分之一的人口（8.11億人）仍面臨著食物不足的困境。此外，還有不少國家被戰火和動亂所困擾，人的生命隨時會戛然而止。根據聯合國一份《全球人道主義狀況概覽》測算，2021年全球有2.35億人需要人道主義救助和保護，也就是說每33人中就有一人需要救助，境內流離失所者和跨境難民數量都在不斷攀升。以上枯燥的數字背後，有多少人如福貴那般，猶如石縫裡的小草頑強地活著。

他們的生活似乎暗無天日，盼望和意義到底是甚麼？他們活著的意義真是為了活著？

那次去非洲，開車接待我們的是一位基督徒。他很小的時候，作牧師的父親帶著全家住進了外人不敢進去的貧民窟，在那裡傳上帝的福音。後來，信主的人越來越多，教會在增長，貧民窟的街道裡時常傳來敬拜上帝的歌聲音符。每年，還有一些外國宣教士遠道而來，接力棒一樣傳遞著上帝的福音。

福音告訴他們甚麼？我們活在今生，都「是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。」（歷代志上29:15）如果短暫的今生找不到永恆的家，今生活著就永遠不會找到意義，活著只能是活著。走出那些貧民窟，無論走到哪裡，哪怕我們在現代科技的便捷中、在推杯換盞的吃喝中、在品牌全身的包裝中、在健身娛樂的享受中，為金錢、為地位、為名聲，為家庭打拚得再有成就，但最終「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書9:27）如此看來在世時擁有再多，死亡面前都是一切清零，那活著還有甚麼意義可談？

今生怎麼可能連上永恆？在人當然不能，但是「主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。」（耶利米書32:17）「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3）只要順著那聲音尋找，你就會尋見那位呼喊者──耶穌基督，原來祂是上帝的獨生愛子，為我們降世成人，在十字架上代贖我們的罪而死，第三天又奇妙地從死裡復活，戰勝了死亡的毒鉤。如此，主耶穌應許世人：「信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音11:25）復活後又會在哪裡？聖經描述了外觀和內在都美好無比的天堂，完全超乎了人類的想像力。那是上帝的家，與信祂的每個人都有分。信了祂的人，就會有新的盼望，新的活法，作為上帝的兒女，從此「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（哥林多前書10:31）這才是上帝造人的真正目的，也是我們活著的終極意義。

《活著》的作者說：「人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。」這恰好將人帶進了死胡同，活著本身又豈能告訴我們活著的意義？

（歡迎瀏覽作者網頁www.zhiqunqian.com）