對屬靈的事不感興趣

伍志學∕張宇理

伍志學

我有幾個親友，靈性像沉睡了一般，對屬靈的事毫無感覺，一點不感興趣，也不覺得需要上帝。邀他們到教堂做禮拜，總答忙了一周，星期天得在家中睡大覺，養精蓄銳，以備下周再拚搏云云。另有的則說，工作繁忙，時間寶貴，星期天可做比坐在教堂裡聽道唱詩歌更有意義的事云。我覺得從他們（不信耶穌的人）的角度看來，未嘗無理，因工作了一周後，別說他們，就是我也疲累。至於那些重視生產，或想在周末找樂子的，當然更覺得工作或餘興節目要比上教堂來得更有意義。我知道這是價值觀問題，他們不信上帝，自然沒有我們的看見；但問題是我怎樣才能讓他們看見呢？

張宇理

一、不感興趣是因為看不見

你這番話讓我想起方華的一篇文章：

「我家老三，才三歲多一點兒，就架上了眼鏡。醫生檢查後說她有幾百度散光，是先天性的眼睛問題．．．。春天的時候，我帶老三到公園去玩，她看見花朵，很專心的看了一會兒。我有點訝異，因為以前跟她逛公園，指點不同花卉給她看，她都是看一眼就算了，沒有甚麼興趣。這一次她卻很高興地看花，說︰『好美麗！』後來看見蝴蝶、蜻蜓，她也興緻勃勃細心觀察。這時我恍然大悟，以前她沒戴眼鏡，其實是看不清楚的，不過她從小就看不清楚，所以不會抱怨，也不覺得奇怪。媽媽叫她看這個看那個，有甚麼好看？所以不感興趣。現在她戴上眼鏡，可以清楚看到，原來花朵是這樣精緻複雜的，顏色是這樣幻象多彩的，蝴蝶是這樣的色彩繽紛，蜻蜓的薄翅是這樣的奇妙引人。世界不一樣了。從前不感興趣，只是因為沒有真的看見。」(見《中信》總449期）

你的親友就是這種情形，他們心靈的眼睛沒看見。聖經告訴我們：不信耶穌的人，是「被世界的神弄瞎了心眼」（哥林多後書四4），「死在過犯罪惡中」（以弗所書二1）──不能看見，也沒感覺，所以他們對屬靈的事不感興趣，也不覺得需要上帝，完全是理所當然的。

二、怎麼讓他們看見呢？

問題是怎麼讓他們看見呢？

這是一個很難解決的問題，不然勸人信耶穌接受救恩，就不是這麼艱難的事了。

怪不得聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書二8）真的，需有恩典，我們才可以得救。然則是不是他們沒恩典？所以才看不見，不得救呢？

不見得這樣。在他們身旁，包圍著許多基督徒，那個勸，這個諫，這都是恩典。

何況接受救恩，是人的責任。上帝的工作是施恩。接受救恩是人的責任，不能由上帝代勞。

即如一個人患散光、近視，也得去看醫生，配了眼鏡，也得自己架上才行。

可是如果不知道自己的眼睛有毛病呢？

那就得虛心，承認自己可能心眼昏花。所以耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的．．．溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五3、5）

倘若既不自知，又不虛心，那就難了。耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（馬可福音二3、5）救恩是給有需要的人；即使不知道自己有需要，也不要緊，只要虛心，承認自己可能不知，便會尋找，那麼「尋找的，就尋見」（馬太福音七17），尋見便是看見。若是既看不見，又堅持自己全都看見，那真的沒法。

當耶穌在世時，曾醫好一個生來瞎眼的人，那時的宗教領袖看後，大肆抨擊。他們沒看出這是上帝的作為。而瞎子看了，心知肚明，知道耶穌是上帝的兒子，因此信了耶穌。耶穌就說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看，能看見的，反瞎了眼。」宗教領袖們莫名其妙。他們自信不是瞎子，問：「難道我們也瞎了？」他們不信自己的眼睛瞎了，因他們只知有肉眼，不知道尚有心眼。耶穌說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了。但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在。」（約翰福音九37、41）就是說，如果你們瞎了，自知不足，那就好了。若然不知，卻自以為知，那真的沒法。

田舍有兩個寓言說到這種現象。在「另一個世界」裡：一群瞎子島上的居民，把虛浮不實的自尊看得比面對現實、對症下藥治好眼疾更為重要；故事結尾，瞎子仍不痊癒。

另一個故事「盲點」，發生在一個單眼村莊裡：村子裡的人個個左眼失明，妙在全不自知。一個村民偶然之下發覺原來自己有一個眼睛瞎了，便去求醫。醫生把他眼睛治好後，他問：「醫生，你只治好了我一隻眼睛嗎？」醫生答：「對。我只治好你一隻眼睛。」他俯伏說：「醫生，你只治好我一個眼睛，我便看見世界如此遼闊深長，和以前大不相同。倘若我還有眼睛，倘若我這些眼睛還是瞎的──我不自知，請求你都給我開了罷！」（故事見《中信》第417、422期）

這一個人不但眼疾治好了，他還反省，推想自己過去既連瞎了一隻眼睛，也不自知，那麼若還有別的眼睛瞎了，也不自知，當然也有可能。這就是虛心反省。可惜得很，許多人都不這麼想，反而每每知道了一點甚麼後，便以為自己大有學問，甚麼都知道，以致常自以為是。卻不想，現在的「知」，正好證明過去的無知。若然過去是那麼無知，難道現在知道了一點點，就忽然變得學問淵博了嗎？根本不可能！因此只能虛心，繼續向真理開放。

若然我們虛心向真理的上帝開放，上帝便會用真理的光照亮我們。耶穌說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」耶穌是我們生命的光（約翰福音八12、一4），祂來世的一個工作是使瞎子看見，使坐在黑暗裡的人看見大光（路加福音四18；馬太福音四16）。除非我們自知瞎眼，自知坐在黑暗裡，或者至少肯虛心對耶穌說：「主啊，我要能看見！」不然我們就很難經歷主的醫治和看見真理的光。

三、不要放棄

然則那些既看不見，又不虛心的人，是不是沒有希望得救？是不是應放棄他們？

不要放棄。耶穌教導我們要恆切禱告，不要灰心（參路加福音十八1至8）。做人也是一樣。聖經說，愛是恆久忍耐，愛是永不止息（哥林多前書十三4、8）。也許這個人很敵擋上帝，但你焉知他不像使徒保羅？保羅是個極度自負的人。他看著司提反殉道，卻沒看見司提反所看見的主。之後他到處瘋狂追殺基督徒，嚴刑逼他們說褻瀆話。想不到在大馬色路上，耶穌的大光使他眼睛瞎了，叫他知道原來自己是怎麼盲目。終於他自認無知，認罪悔改。主醫治他，他的「眼睛上好像有鱗立刻掉下來。」（見使徒行傳九1至19）自此他看見人生最重要的、不能不知道的真理。他說：「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中，我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提摩太前書一13至16）

沒有看見的人，就不能接受他所說的這番話。基督徒蒙恩，知道了最重要的真理，可也不是全知。我們並不知道將來如何，不知道別人將來如何，所以不要武斷，不必提早失望。但有一點是我們知道的，就是天父要我們用愛心，用忍耐，用智慧，盡我們的本分，叫別人蒙福。

保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。」（哥林多前書三6）雖然我們沒法使人看見，我們卻可不斷耕耘灌溉。

當然「只問耕耘，不問收穫」這話並不全對，因為怎麼會沒有收穫呢？是不是方法錯了？是不是時節錯了？地土未準備好？是甚麼地方出了問題？我們必須不斷檢討，追求進步。譬如就以你所說的情形為例，是不是光邀請人上教堂，就是最好的方法呢？還有別的方法嗎？例如邀請他們到你家中作客，為他們禱告，不斷關心他們，效法耶穌基督和報喜信的天使，去到他們當中，把喜信把真理帶給他們，這些都是教會和教會機構常運用的方法。你不妨請教牧師，或參考一些傳福音的刊物。由於本刊宗旨不是教人傳福音，我就在此處打住。