認識自己，尋找本我

邱清萍

哲學家蘇格拉底的門生有一天來問他：「老師，阿洗巴這個人有學問，有才幹，又常周遊列國，為甚麼還常常悶悶不樂？」老師說：「這是因為無論他去哪裡，都無法不帶著一個人，就是他自己。」

原來人無論外表如何得意，快樂與否，還得看你跟誰在一起。世界上有一個不能避逃的人，就是「我自己」。

有人說，「自己」有甚麼不好？本人偏愛自己。有一個神話故事，說有一個美男子，名叫水仙，一天，他在林中散步，疲倦了就在湖邊坐下。當他彎腰想取水喝的時候，忽然瞥見水裡有一個美少年，他的眼、唇，他的臉，都那麼的美。他看著他，跟他說話。美少年也看著他，也像在說話。以後每天水仙一早就來湖邊，與「情人」相會。然後有一天，他再忍不住了，請他的情人上來，可是對方也一樣招手，請他下去，最後他終於跳了下去。不久在湖邊就長出棵很秀美的花來，就是水仙花。

「我」自賤不得。只有一個辦法，就是面對自己，學習與自己相處。希臘文化很注重知識，在他們古都一個宏偉的殿宇上面，刻了「認識自己」四個字，認識自己是一切知識之本。

「我」的本質是甚麼？

當你照鏡的時候，你看到甚麼？你今天所看到的，不一定就是明天的你。

第二次世界大戰，德國飛機連續五十七天轟炸倫敦，幸好英皇家空軍英勇非凡，衝上雲霄一拚生死，結果死傷無數，但把國土保住了。戰爭結束，一些在戰火中燒傷的士兵要接受整容手術。起初，勝利的興奮和英雄的氣概還撐得住肉體的痛楚，但手術完畢，終於要面對鏡中的陌生人，所有的勇氣都消失了。

「我」其實很脆弱，要靠許多外表的東西來撐住。所謂外表的東西，譬如「我所有」，如金錢、美貌、名譽；「我所能」如成就、功績、善事；「我所屬」如國籍、膚色、地位。這些東西好像衣服，可以保護自我，增加光彩，有時也可以維擊感情；但它們畢竟只是衣服，不知甚麼時候要脫下。衣服若變成皮膚，脫下的時候就會有切膚之痛。

假如「我」就等於這些東西，失去它們的時候，「我」還算甚麼？

古往今來，很多哲學家和宗教都嘗試找尋「我」的本質，那不能再減少的本體。

有人認為，「我」是苦端禍根，應予全盤否定，才能幸福。這樣「我」為甚麼還存在呢？另有人認為「我」應回歸蒼生大地，如水之歸入大海，與萬物齊一，真我才展現，但那時還能分辨你我嗎？也有人從潛質來看，認為假以時日，環境改善，人可以達致完美的境界。但這種看法與歷史事實不符，自有人類以來，還未出現過一個完美的人。當然更無稽的是把人看成是本能的總和，受慾望支配，與禽獸無別。

一個找到「本我」的人

有一個人名叫保羅，是一位成功的大律師，律己甚嚴，有高超的品德。論美名地位，他有；論才幹成就，他能；論身份背景，他屬名門望族。可是在他的事業如日中天的時候，他卻說，這些「先前以為有益」的東西，現在都當作有損的。為甚麼呢？他說因為他認識了耶穌基督。這使他對人生，對自己有了新的衡量。他不需這些外在的東西來界定自己。是飽是餓，都可以知足。換句話說，他已得到人之為人的依據，他找到了立足點，對人生際遇可以以一種平常心待之。

人認識耶穌，就找到本我。人是按神的形像和樣式被造，有真理的仁義和聖潔，能愛與被愛。除了本能，還有道德的判斷力，並能作意志的選擇，不是環境的產物。可是人用他的意志，選擇了犯罪，破壞了完美的形象。因此創造主成了救贖主，耶穌道成肉身，釘十字架，擔當我們的罪債。祂住在我們裡面，幫助我們勝過罪，按照祂自己的形象，重新再造我們。

人若認識耶穌赦罪之恩，便不會怕面對自己是罪人的事實。他也不會因為任何人生的遭遇，而失去他人生的價值，就好像一幅名畫，它的價值在乎創造它的畫家，也在乎願意出高價買它的買主。神就是肯出高價買我們的買主。