冷漠的結局

葉特生

世務纏身，一般對於神的救恩，總是無可無不可，諸多推搪。傳道人苦口婆心地勸：「神那麼愛你，為甚麼不接受呢？」

人的心態就是這樣：不見棺材不流淚。愈強調神的愛，人就覺得愈無所謂，反正祂有愛，那就慢慢再說吧！等我忙夠賺夠，閒極無聊時才給邀請者面子去聽佈道會；心底傲慢，認為自己就是神，還信甚麼真神？

耶穌傳道，可沒那麼客氣，祂慨歎世人的無知，所以情詞迫切，略過短暫今生，直指永恆：「我告訴你們，你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路十三5）

一代神僕宋尚節博士當年在大江南北奔走呼號，就是傳揚這「何必滅亡」之道，甚至帶著棺材去開佈道會，讓人見而知警覺，他的訊息，震撼了那個時代。

有人說：當年的中國，貧窮落後，需要這些駭人道理，如今人的學問多了，環境安逸，不喜歡受驚嚇，讓神的愛慢慢感動他們吧！

愈是安逸地方，福音愈難傳，因為令人扎心的話語太少了。

求主開我們眼睛，看見自己「收尾那幾年」（人生最後一段日子）。

耶穌講過一個比喻：有個財主，財物糧食多得滿坑滿谷，糧倉建完一個又一個，新倉建成之日，他樂得眉開眼笑，對自己的靈魂說（他也信人有靈魂）：今世無憂了，只管吃喝快樂吧！

他不知道，當他大發豪語的那個晚上，神就收回他的靈魂，他馬上就死了。

死了之後又怎樣呢！

有另一個財主，天天奢華宴樂，只管穿著高貴紫色衣袍享受人生，對門前那個渾身長瘡的乞兒拉撒路不聞不問，後來他死後，靈魂在陰間受火熖燒灼之苦（靈魂也有感覺，能感受苦樂。）

他是神的選民亞伯拉罕的後代，理當安息主懷，為何會受苦，他犯了甚麼罪？

不是因他吃喝宴樂，也非因穿朱紫衣袍，而是因他冷漠。

對人冷漠，對神也冷漠。

有個少年財主向耶穌求問永生之道，他自認為從少遵守律法，十條誡命中不可這個不准那個，他通通沒犯，自以為完全了，誰知誡命背後的精義，不是消極的「不做」，而是積極的「去做」。誡命第一且最大者，是「盡心盡性愛主你的神」，其次是「愛人如己」（太廿二31-39），不犯誡命，不夠完全，所以耶穌對那少年人說：「只有一位是良善的」（對神）（太十九17），「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人」（對人）（太十九21）。

但財主的通病是自私和冷漠，為著自己求道猶可，竟要付代價去愛人？於是那少年財主憂愁走了。

今日這個社會亦然，金錢正在發揮威力，有錢特別多得人的表面尊敬，人人巴結奉承，並不缺「被愛」，也不想愛人，怕人覬覦你的財富。變得擁財自高。刻薄寡恩。別再說你沒犯罪，冷漠就是罪。

有錢本來沒有甚麼不對，但財富會使人在虛假自義中迷失，有一天到了火灼的陰間，悔恨已遲。

財主與拉撒路的故事，又稱為「兩個乞兒的故事」，拉撒路生前是乞兒，財主為己積財，在神面前卻不富足，死後也是乞兒；這個故事，甚至不是比喻，耶穌親口說出，實實在在說明了冷漠人今後的下場。

不錯，神今天有慈悲憐憫，以愛尋找，使你自省，但若仍冷漠不悟，結局也是必然的。

永死和永生，短暫快樂和永恆福分，最好作一即時抉擇，否則明天──對！誰也不想有這麼一天。