另類「求問」
亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，只是銅壇我要用以求問耶和華。」（王下16:15-16）
亞哈斯為甚麼要把戰敗的亞蘭人偶像之神壇，在耶路撒冷複製過來，代替原本的祭壇呢？而且他沒有丟棄聖殿裡原本的祭壇，又嚴肅地告訴祭司，要保留原本的祭壇以「求問耶和華」！
原來，這裡所用「求問」一詞，極少用來指求問神，而通常是指異教透過檢驗祭牲的內臟，來尋求神明的意旨！亞哈斯著意複製外邦人的神壇，來處理更多不同形式的祭物。而原本用來獻祭給耶和華的壇，他則據為己用，並引入異教的方式來求問和明白「神的旨意」！
神對君王、對以色列民的旨意原本早已寫在律法書中，君王應抄錄一本熟讀（參申17章），亞哈斯卻引入異教的「求問」方式，是把神降格成偶像，以便按自己的心意來操控！
今日我們又怎樣求問神呢？單靠異夢異兆，抑或看重神的道？
～徐道勵（作者是傳道人、本刊編輯）
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