另类“求问”
亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：“早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，国内众民的燔祭、素祭、奠祭都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上，只是铜坛我要用以求问耶和华。”（王下16:15-16）
亚哈斯为什么要把战败的亚兰人偶像之神坛，在耶路撒冷复制过来，代替原本的祭坛呢？而且他没有丢弃圣殿里原本的祭坛，又严肃地告诉祭司，要保留原本的祭坛以“求问耶和华”！
原来，这里所用“求问”一词，极少用来指求问神，而通常是指异教透过检验祭牲的内脏，来寻求神明的意旨！亚哈斯着意复制外邦人的神坛，来处理更多不同形式的祭物。而原本用来献祭给耶和华的坛，他则据为己用，并引入异教的方式来求问和明白“神的旨意”！
神对君王、对以色列民的旨意原本早已写在律法书中，君王应抄录一本熟读（参申17章），亚哈斯却引入异教的“求问”方式，是把神降格成偶像，以便按自己的心意来操控！
今日我们又怎样求问神呢？单靠异梦异兆，抑或看重神的道？
～徐道励（作者是传道人、本刊编辑）
本文链结：http://ccmusa.org/devotion/devotion.aspx?id=sm20170421
网上转贴请注明"原载《传》双月刊2017年3-4月（中国信徒布道会）"。