教会怎么看待和处理未婚先孕的姐妹

文文

多年前，在中国家庭教会有一位漂亮又热心聚会的姐妹，在家人的安排下交上了不信主的男朋友。可怜的女孩，面对人生中第一个男朋友，甚至还没有明白到底什么是恋爱和婚姻，就稀里胡涂怀孕了。怀孕的迹象还没有看出来，姐妹就体会到非基督徒男朋友不是理想的人生伴侣。她极其痛苦地要求和男朋友分手，但教会却竭力反对并促成其结婚。十多年后，我再次遇到姐妹，她已经离婚了，人生凄然。

多年后，神带领我到美国人中间建立家庭教会，一姐妹未婚先孕，是另一位姐妹告诉了我。我很惊讶，对传话的小姐妹说，任何婚姻以外的性行为都是罪的时候，小姐妹大吃一惊。

主耶稣基督回来的日子近了，世界越来越走向黑暗。数十年前众人以为是“羞耻”的事情，现在已经习以为常。而现在，无论是东方，还是西方，年轻的基督徒姐妹越来越多的“未婚先孕”。教会也面对这个挑战，必须认真看待和处理未婚先孕的姐妹。

婚前性行为是罪

昨日，今日，耶稣基督都是一样。今日的神与摩西带领以色列人出埃及的神完全一样。十诫的第七诫是“不可奸淫”。这条诫命禁止婚姻以外的性行为。

显然，未婚而性是奸淫的罪。不管男女双方有多么的相爱，甚至在教会里举行了结婚仪式，没有政府授予的婚姻证书，他们的关系就不在婚姻之内。圣经没有将男女双方有了性行为就视为实际的婚姻，相反圣经称婚前性行为是“淫乱”。“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:18-20）既然唯一合法的性行为是在一个男人和一个女人的婚姻中（参创2:24；太19:5），婚姻之外的一切，无论是通奸、婚前性行为、同性恋，还是其他任何事情，都是不合法的，换句话说，就是罪。婚前同居绝对属于淫乱的范畴——性罪。

希伯来书第十三章4节描述了婚姻的可敬状态：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为茍合行淫的人，神必要审判。”这段经文明确区分了纯洁可敬的婚姻以及性不道德——婚姻之外的任何东西。任何合法婚姻之外同居都是罪，都会招致神的不喜悦和审判。

罪，可以赦免

无论世界堕落到何等程度，任何人跑不掉罪的后果。特别是基督徒姐妹，一旦婚前怀孕，她们的内心一定会内疚，羞愧，后悔，最严重的是：使得圣灵担忧（参弗4:30）。她们的罪成了灵性长进的障碍，甚至终日被撒但控告，苦不堪言。神设计的性，是为了夫妻双方表达最亲密的爱和承诺。神禁止婚姻外的性行为，实实在在是为了人的好处。

基督徒姐妹犯下了性的罪，而且怀了孕，自然比一般的罪更严重，但是我们的神仍然赐予恩典与怜悯。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）任何姐妹若认罪，求神饶恕，神仍然垂听祷告。我们认罪并不意味着罪行的后果就自然消除了，而是我们可以通过认罪和悔改，在灵性上得到赦免，恢复和神的交通。灵性长进之后，回头去坚固“姐妹们”。“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗103:8）我们的神是我们的天父，“主—耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。”（诗130:3-4）我们的天父监察人心肺腑，体谅人的软弱，祂知道“信与不信不能同负一轭”，没有彼此相爱的婚姻将有多么的痛苦。祂的恩典永远大过我们的罪孽。

有孕，一定要结婚吗？

那位漂亮小姐妹所在的中国家庭教会根据申命记第廿二章28至29节的经文，当时社会的习俗是：男孩子不愿意接受为其他男性怀孕过的女子为妻。我们来看旧约到底怎么说：“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十（舍客勒）银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。”（申22:28-29）很显然，这里谈到女子必须和有了性行为的男子结婚，但那女孩子是被迫的。而且，在出埃及记提到，“人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。”（出22:16-17）没有错，即或女孩子有了身孕，但是，她仍然有权利拒绝和男方结婚。

教会的惩治

姐妹们，“不要自欺，神是轻慢不得的。”（加6:7a）神也不以有罪的为无罪（参出34:7），神有恩典与怜悯，犯了性罪的姐妹更要体现出自己认罪悔改的决心。至于现在许多的教会都不教导什么是罪，有些基督徒姐妹犯下了性的罪，根本不认罪悔改。那么，她们将一直承担罪的后果。

罪中的姐妹必须接受教会纪律的惩治，她们必须立刻和恋爱的对象停止性行为；同时，她们必须停止领圣餐，一直到结婚或者孩子的事情有了处理的结果；她们不能参与服事神的一切圣工。生活不圣洁，怎样能服事圣洁的神？凡火献祭，招惹神的愤怒。有的教会以不允许未婚先孕或者婚前性行为的姐妹在教堂结婚，以作为惩治，也是可取的。

不管姐妹恋爱的对象是基督徒还是非基督徒，教会都没有权利强迫姐妹嫁给男方。选择的权利在于姐妹自己。“我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（罗14:12b）

教会的恩典

如果姐妹愿意接受教会的惩治，那么，在教会中的任何人再对姐妹羞辱，不尊重，藐视孩子的诞生，都是伤害人，得罪神的。那位漂亮的小姐妹怀孕到结婚后，教会一直对她另眼相看，让她惧怕，自卑又不知所措，几乎要离开教会。有些基督徒的自义对姐妹的伤害是深刻而长远的。主警戒过我们：“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”（来13:3）既然未婚先孕不是该死的罪，姐妹也真的认真悔改，圣洁的神都饶恕，我们有什么资格抓住人的罪不放？倒不如加倍地接纳，照顾，关怀吧！我们要学会怜悯。

有人说，这不是“纵容”让人更加肆无忌惮犯罪吗？我不这样认为。正如先前所言，任何一个罪都有后果。一个未婚先孕的女子，婚内怀孕的喜悦享受不到，内心满了害怕，挣扎，羞愧，不知所措，都是惩治。这些都已经是神的“审判”。为什么我们不能慈悲为怀？一个自甘堕落不思悔改的人，再惩治也不能挽回；一个知错能改的姐妹，为什么就不能让她体会到教会——神的家带来的恩典呢？恩典，不就是不配得而得到了吗？

如果姐妹已经怀孕也与男朋友相爱，就当尽快结婚。教会应该做好双方家长的各项协调工作，给予祝福。如果有姐妹与男朋友实在无法相爱，极其痛苦，尤其男方是不信基督的，那么姐妹要承担养育孩子的责任，不可堕胎。教会也要尽力照顾姐妹。姐妹可以靠着神的恩典接受管教仍然敬虔度日，仰望神的带领和怜悯。对于真正悔改的姐妹，神的恩典永远大过管教。

单亲的母亲照样可以养育出色且荣耀神的孩子。至于婚姻，神也不会忘记，当你虔诚爱主，你怎么知道，有一天神不会赐予你一位敬畏神又心疼你的丈夫呢？

教会，主基督的身体，是基督徒的家，让神的家中充满爱，是我们每个基督徒的福分。让未婚先孕又认罪悔改的姐妹得到家人的温暖，就是神荣耀的彰显。