以爱合一

萧寿华

现在的世界是地球村，人们因为政治丶生活丶升学或工作等因素聚居一处，社会日趋多元化，人与人相处很不容易。

我在北美前後生活了五丶六年，其间看到华人教会的弟兄姊妹来自五湖四海，多半不是在那间教会信主。因为背景不同，生活习惯各异，想法和学识等也不同，彼此间有很大差别，因此会友之间容易有纷争。香港看似单一文化，但也有“次文化”，基督徒大多数在30至50岁之间，青少年不怎麽多，他们成长的背景与中年人很不同，生活的态度和对事物的看法更有明显差别，所以大家都需要学习在差异中和谐相处。秘诀有：

一丶尊重与接纳

与人相处，首要是尊重和接纳对方。接纳的基础不是包容罪恶，而是对方也是神所创造的。今天有很多人小觑穷人，这是不对的。圣经箴言十四章31节说：“欺压贫寒人，是辱没创造他的主。”我们切忌，不当因人的经济地位低微而轻视他们。此外我们很难接纳生活习惯与我们不同的人；但是只要不是罪，我们就应该学习接纳，不能随便批评。

尊重会影响我们的待人态度。婚姻辅导员经常提到的就是夫妻当彼此尊重，这样才会聆听对方的心声，然後才能谈到了解对方。倘若心里先蔑视对方，就不会愿意听他讲的话。你若留心听，他就愿多讲一点。尊重带来沟通丶谅解和互相接纳，这原则也适用於教会弟兄姊妹的彼此相交。我们要尝试欣赏和尊重对方，才能与人和谐相处。

二丶了解自己

第二要了解自己。虽然你事业有成丶有学识，但是归根究底，你也只是一个蒙恩的罪人。不可自视高，如果自视过高，就容易轻看别人，谦卑是很难学到的美德。有时，神会做一点工，或是容许我们生病丶受挫折丶经历失败等，我们才能学到谦卑；看到自己是多麽渺小丶软弱，然後学会要尊重别人。但愿你我都不须走到这地步才觉悟。

我看过不少有恩赐丶有学问的肢体，他们都很谦卑，跟谁都能和谐共处。他们与没受过教育的老婆婆闲话家常，也很投契。这是一幅多麽美丽的图画！但愿我们也有柔和谦卑的内在生命。

三丶体谅别人

和谐相处的第三个秘诀是体谅人。有些人性格易暴躁，或说起话来滔滔不绝，不容人插嘴等，你看见这些人就会产生抗拒心理，不愿与他们来往。人很容易看见别人的弱点，却不知自己也有弱点。虽然有些人的缺点较为明显，但如果你知道自己也有缺点，例如沉默寡言，内向羞怯，需要人体谅和鼓励等，也当想到别人也需要我们的体谅。

曾有两个姊妹经常不和，後来一个对我说：“牧师，我突然发觉自己可以接纳她。”原因是：“有一次，我在教会远远看见她，忽然想到：‘ 神好爱这位姊妹，祂保守她的家庭。她也很有心事奉神。’突然间，我觉得，神所爱的，我怎可以不爱呢？怎可以轻视她呢？”感谢神，她能从神的角度看，心胸就拓宽了，便可以接纳对方。

如果我们对神的爱有所领悟，必然较容易接纳人。一般来说，灵性越成熟的人，越容易接纳人。如果你从前在家里被父母忽略，成长时没感到有人爱你，你就当加倍留心，因为很多时候问题不在别人，乃在你自己。如果你经历神的爱，你会较容易接纳丶体谅其他人。

四丶遵守诫命

教会分裂是很严重的问题，很多人不信耶稣，就是因为看见基督徒间有纷争。主耶稣说：“你们要彼此相爱。”（约十五12）“相爱”是神的命令，不管你愿不愿意，都当遵守。圣经上又提到：“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗四3）也就是说，合一是需要“竭力”，需要付代价的。当两个人起争执时，往往很难放下，但你要“竭力”保守合一。

“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前四7至8）圣经论到末世时，特别强调“彼此相爱”，且要“切实相爱”，原文是付出极大的代价（take pains）。又说：“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶……许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太廿四10至12）但愿我们是“彼此切实相爱”，而不是彼此相恨。

五丶走第一步

弟兄姊妹间有误会时，怎麽处理呢？无可否认，人人都希望对方先向自己道歉。我们以为先向对方道歉，即表示向对方低头，那麽他就赢了。其实恰恰相反，你遵守了神的命令，先认错，先求神宽恕，讨神的喜悦，即你的灵程向前迈进一步，走在对方的前面。

受委屈时，我们不妨问：“神喜悦我怎麽做？”也许对方伤害了你；但是你难道从没伤害过他吗？你可能也曾伤害过他。那麽，就为这一点错道歉吧！神会喜悦你，祂会赐福给你。

有时有些人很敏感，你一提起某事，他就觉得你在说他，批评他，於是就起争端；所以表达时，切忌用谴责的口吻。不妨考虑以下的三步曲：第一先讲出客观事实，不加主观意见；其次讲出自己的感受，说明因为这件事涉及自己，你很难受；最後提出一个建设性的方法，问对方：“如果下次有甚麽意见，可否私下跟我谈谈，让我明白你的意思，又可向你解释？”

有一次，某教会有两位长老发生争执，到了公开指责的地步。後来，其中一位被圣灵提醒，催促他主动向对方道歉，於是他走到对方的家，向他道歉。想不到对方也受到圣灵的感动，转过来向他道歉，立时两人就和解了。基督徒若能随着圣灵的感动有所行动，就能带来和谐。经过这样的经历，二人都会较前成长，关系更良好，彼此更了解。为自己丶为别人丶为整个教会丶为主的国度丶为福音的见证，都值得先走第一步，向对方道歉。

六丶互补不足

有些磨擦的起因是出於对对方有错误的期望。例如：有些教会的主任牧师未必能承担领导的责任；然而会友们一直希望他带领教会，并且希望他能改善。但是，他只能改善一点，达不到会友的要求。在这情况下，弟兄姊妹应求主赐下智慧，坦诚地提出意见，让牧者明白并接受这个事实，看看是否可以换另一角色。如牧师的恩赐是讲道和关怀，就让他在这些范围里专一事奉，领导的工作可用互补不足的方法。例如：教会另请一位行政主任，在教会行政方面多作主导，但仍需向主任牧师负责。至於事工的带领，如有另一位牧者在这方面较强，在尊重主任牧师的情况下，得其同意，有些事由他作主导去推动。大家真诚面对事实，用以上方法互补不足，就不致落在试探里，彼此批评，甚至引起纷争。

如果有人补我们不足，我们就能专心发挥我们的恩赐。要紧的是让牧者感受到大家接纳他，了解他。他也要了解自己，专心发挥自己的强项，而不因自己的弱点情绪受困扰。在此情况下，教会就蒙福。

七丶胸襟广阔

我们要明白，人不能在一日之间改变。我们要给对方时间和空间，否则揠苗助长，只会把事情弄得更糟。记得我初做主任牧师时，心情特别紧张，很怕做错决定影响教会。感谢主，当时的同工给我很大鼓励，他们不断对我说：“您放心好了，我们给您犯错的空间。”这种鼓励对我非常重要，给我很大支持，让我知道：不要紧，人会犯错，错了就从错中学习并改进。有了这种肯定，我就放胆做下去。

弟兄姊妹们一定要有广阔的胸襟，让对方成长。试想，谁第一次担任崇拜主席时就能做得完美？我们做主席时，也希望别人包容我们；那麽，我们对人也要有宽广包容的胸襟。

八丶回到圣经

北美教会人才济济，有不少高级知识份子，这些人在教会里若热心事奉，就会很快成为教会的领袖。但是，这些弟兄姊妹们要特别警醒，因为过去你在国内，或在商场上，几十年所受的训练和培养成的习惯，对你在教会中待人处事有根深蒂固的影响。你会不自觉地用过去的方式来处理教会的人丶事问题。问题是，这些方式合不合圣经原则呢？我们必须经常自我检讨，回到圣经，用圣经对照自己的言行，千万别把用世界的方法来处理教会的事。

今天，人常用学位丶职业丶成就等来衡量人的价值。可怜教会也被同化，世俗化了，也用这些来衡量人的价值，忽略了最要紧的是信徒的灵命是否成熟。我有时想，将来站在神面前得奖赏的，不一定是那些领袖。我们太常被世界污染而忽略了神的价值观；所以，我再说，要用圣经对照自己的言行。

九丶有爱心和善行

只是有学问，能言善辩，甚至熟读圣经，不能都称为成熟的基督徒；真正成熟是表现於行为和生命上。圣经说：“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒丶纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，後是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结果子，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅三13至18）属天的智慧必须透过善行表达出来。“善行”是指爱心。你有没有关怀人？能否与不可爱的人相处？能否宽容人的过失？这些都是生命素质。一个人的行为流露他的内在生命。

亲爱的肢体，即使你懂得讲解圣经，也不等於你灵命成熟；你必须身体力行，爱神爱人，有善行，才能说：“我的灵命稍有成长。”这是很重要的印记，哥林多前书十三章说：无论你怎麽优秀，或富有，或有才能，有恩赐，如果没有爱，你所作的，不过是鸣锣响钹，不能荣神益人。

但愿各位弟兄姊妹以基督的爱，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，建立讨主喜悦的教会。

（余黄国凯采访）