默想耶穌基督的謙卑

楊堅

上帝的兒子主耶穌是萬主之主，萬王之王，極其尊貴偉大，但從祂降世為人的那天，直到被釘死在十字架上，自始至終都顯明祂極致的謙卑。默想祂的謙卑，讓我們看清自己身上隱藏的驕傲，我們更當認真思考祂的謙卑對我們生命的意義。

耶穌的謙卑是為了對墮落人類的徹底拯救

耶穌原本在「至高之處」與父上帝同在同榮耀，卻為拯救世人，降卑成為人的樣式。耶穌降生在一個小城的普通木匠家，這城是「猶大諸城中為小」（彌迦書5:2）的伯利恆。降生在一片靜悄悄無人關注的深夜時分，尤其是降生地點為客棧馬槽裡。那時沒有任何達官顯貴或宗教領袖關注和慶祝祂的降生，天使只是對一小群窮困的、辛苦守夜的牧羊人宣告，並讓他們去找祂。他們找到時，「……看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡……。」（路加福音2:12）

耶穌降生時的謙卑，完全符合先知對祂的預言：「祂不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。」（以賽亞書42:2）這巨大的反差凸顯了萬王之王耶穌謙卑的極致。

耶穌的謙卑表現在各個方面，四福音書記載了祂在世時如何心甘情願地「取了奴僕的形像」（腓立比書2:7）來服事人。祂的謙卑也是始終如一，一直到祂33歲在十字架上受死時，再次極為令人震撼地彰顯。祂為門徒們做了本該是奴僕當做的事，「把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約翰福音13:5）佈道家司布真指出：「馬槽和十字架處在救主（耶穌）塵世生活的兩端，似乎是最合適、最彼此一致的。」換句話說，耶穌體現謙卑的兩個標誌性事件是祂在馬槽裡的誕生和十字架上的受死。祂謙卑的精髓是一種大愛：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20:28）

耶穌的謙卑是對天父上帝旨意的完全順服

耶穌「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:6-8）耶穌的謙卑是對天父上帝的「存心順服」，祂若不順服父神，不上十字架，那上帝的救贖計劃又如何實現？祂要為此忍受被人嘲笑，藐視，咒罵、污衊，乃至受死。

當然，祂的謙卑不會捆綁上帝公義聖潔的完美屬性，而是成就這些；所以當耶穌面對公然違背上帝誡命的惡人和假意尋求上帝的法利賽人時，祂沒有因「謙卑」就不去斥責那在普通民眾眼中有很高宗教權威、通曉並教導舊約聖經的法利賽人和文士。在常人眼裡，耶穌不過是一個木匠，但祂公開怒斥那些人沒有忠心傳講上帝的道，且假冒為善，多次嚴厲警告他們：「你們……有禍了。」（參馬太福音23:13-36）

耶穌在行了五餅二魚餵飽五千人的神蹟後，很多人「上了船，往迦百農去找耶穌。」（約翰福音6:24）耶穌拂眾人之意，對他們說：「……你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約翰福音6:26）從此，祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。在一般人眼裡，耶穌這樣的言語會顯得不謙卑，但耶穌完美的謙卑品格毫不折損。祂順服天父，以至於不惜冒犯那些號稱上帝選民的猶太人，去嚴肅提醒他們本該遵守上帝律法中「最大的」誡命──「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。」（馬太福音22:37）

當祂「看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。」（約翰福音2:14-15）這是因為祂為上帝的殿「心裡焦急，如同火燒。」（約翰福音2:17）顯然，主耶穌在天父面前的謙卑，與祂聖潔、公義的品性水乳交融，對罪格格不入。主耶穌將來還要再來，審判世人。

耶穌的謙卑是為了代贖和造就人的生命

耶穌降卑而生，謙卑而活，屈辱而死，都是為我們這些有罪的人。

人罪的本性裡，包括驕傲，特別是對上帝的無知無畏，以為看不見上帝就沒有神。主耶穌降卑來到世上，我們又以貌論祂，瞧不起祂，因為祂不過是小地方拿撒勒之人，是木匠的兒子。現在的我們，同樣有骨子裡的驕傲，「一切所想的都以為沒有上帝。」（詩篇10:4）不相信有上帝，也不認為需要上帝。上帝差派祂的子民基督徒四處尋找我們，傳福音給我們，是為要代贖我們的罪，拯救我們，賜我們永生，使我們能活出新生命的樣式。

耶穌教導祂的門徒們：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」（馬太福音11:29）當我們得救之後，聖靈會內住到我們裡面，幫助我們效法耶穌，使我們的生命逐漸被改變，慢慢有愛心、耐心、寬容、喜樂，活出祂謙卑柔和的樣式。

據報導，去年南佛羅里達大學的一名博士生，在多次抱怨隔壁鄰居太吵影響自己睡眠，情況卻未能得到改善後就懷恨在心，選擇投毒，結果害人害己，被捕入獄，還丟了馬上到手的博士學位。如果他是基督徒，當時能想到王者基督尚且誕生在馬糞難聞、馬聲嘈雜的馬廄裡，他一定能夠心平氣和地面對欠佳的環境，也能更好地忍耐，等待合適的時間解決問題。

當然，學主耶穌的謙卑，同樣不是對罪和不義放棄原則，讓基督徒不敢在人面前全心捍衛上帝真理的所謂謙卑，不是基督的謙卑。聖經釋經家賴爾主教（J. C. Ryle）稱那種讓傳道人不敢講末日審判和地獄，不敢講真理的所謂溫柔，是「病態的溫柔」「不是基督的溫柔」。

但願基督的謙卑促使我們憑信心來接受祂作生命的主，讓生命一天新似一天。