默想耶稣基督的谦卑

杨坚

上帝的儿子主耶稣是万主之主，万王之王，极其尊贵伟大，但从祂降世为人的那天，直到被钉死在十字架上，自始至终都显明祂极致的谦卑。默想祂的谦卑，让我们看清自己身上隐藏的骄傲，我们更当认真思考祂的谦卑对我们生命的意义。

耶稣的谦卑是为了对堕落人类的彻底拯救

耶稣原本在“至高之处”与父上帝同在同荣耀，却为拯救世人，降卑成为人的样式。耶稣降生在一个小城的普通木匠家，这城是“犹大诸城中为小”（弥迦书5:2）的伯利恒。降生在一片静悄悄无人关注的深夜时分，尤其是降生地点为客栈马槽里。那时没有任何达官显贵或宗教领袖关注和庆祝祂的降生，天使只是对一小群穷困的、辛苦守夜的牧羊人宣告，并让他们去找祂。他们找到时，“……看见一个婴孩，包着布，臥在马槽里……。”（路加福音2:12）

耶稣降生时的谦卑，完全符合先知对祂的预言：“祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。”（以赛亚书42:2）这巨大的反差凸显了万王之王耶稣谦卑的极致。

耶稣的谦卑表现在各个方面，四福音书记载了祂在世时如何心甘情愿地“取了奴仆的形像”（腓立比书2:7）来服事人。祂的谦卑也是始终如一，一直到祂33岁在十字架上受死时，再次极为令人震撼地彰显。祂为门徒们做了本该是奴仆当做的事，“把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（约翰福音13:5）布道家司布真指出：“马槽和十字架处在救主（耶稣）尘世生活的两端，似乎是最合适、最彼此一致的。”换句话说，耶稣体现谦卑的两个标志性事件是祂在马槽里的诞生和十字架上的受死。祂谦卑的精髓是一种大爱：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）

耶稣的谦卑是对天父上帝旨意的完全顺服

耶稣“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2:6-8）耶稣的谦卑是对天父上帝的“存心顺服”，祂若不顺服父神，不上十字架，那上帝的救赎计划又如何实现？祂要为此忍受被人嘲笑，藐视，咒骂、污蔑，乃至受死。

当然，祂的谦卑不会捆绑上帝公义圣洁的完美属性，而是成就这些；所以当耶稣面对公然违背上帝诫命的恶人和假意寻求上帝的法利赛人时，祂没有因“谦卑”就不去斥责那在普通民众眼中有很高宗教权威、通晓并教导旧约圣经的法利赛人和文士。在常人眼里，耶稣不过是一个木匠，但祂公开怒斥那些人没有忠心传讲上帝的道，且假冒为善，多次严厉警告他们：“你们……有祸了。”（参马太福音23:13-36）

耶稣在行了五饼二鱼喂饱五千人的神迹后，很多人“上了船，往迦百农去找耶稣。”（约翰福音6:24）耶稣拂众人之意，对他们说：“……你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约翰福音6:26）从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。在一般人眼里，耶稣这样的言语会显得不谦卑，但耶稣完美的谦卑品格毫不折损。祂顺服天父，以至于不惜冒犯那些号称上帝选民的犹太人，去严肃提醒他们本该遵守上帝律法中“最大的”诫命──“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。”（马太福音22:37）

当祂“看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兌换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兌换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。”（约翰福音2:14-15）这是因为祂为上帝的殿“心里焦急，如同火烧。”（约翰福音2:17）显然，主耶稣在天父面前的谦卑，与祂圣洁、公义的品性水乳交融，对罪格格不入。主耶稣将来还要再来，审判世人。

耶稣的谦卑是为了代赎和造就人的生命

耶稣降卑而生，谦卑而活，屈辱而死，都是为我们这些有罪的人。

人罪的本性里，包括骄傲，特別是对上帝的无知无畏，以为看不见上帝就没有神。主耶稣降卑来到世上，我们又以貌论祂，瞧不起祂，因为祂不过是小地方拿撒勒之人，是木匠的儿子。现在的我们，同样有骨子里的骄傲，“一切所想的都以为没有上帝。”（诗篇10:4）不相信有上帝，也不认为需要上帝。上帝差派祂的子民基督徒四处寻找我们，传福音给我们，是为要代赎我们的罪，拯救我们，赐我们永生，使我们能活出新生命的样式。

耶稣教导祂的门徒们：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”（马太福音11:29）当我们得救之后，圣灵会内住到我们里面，帮助我们效法耶稣，使我们的生命逐渐被改变，慢慢有爱心、耐心、宽容、喜乐，活出祂谦卑柔和的样式。

据报导，去年南佛罗里达大学的一名博士生，在多次抱怨隔壁邻居太吵影响自己睡眠，情况却未能得到改善后就怀恨在心，选择投毒，结果害人害己，被捕入狱，还丟了马上到手的博士学位。如果他是基督徒，当时能想到王者基督尚且诞生在马粪难闻、马声嘈杂的马厩里，他一定能够心平气和地面对欠佳的环境，也能更好地忍耐，等待合适的时间解决问题。

当然，学主耶稣的谦卑，同样不是对罪和不义放弃原则，让基督徒不敢在人面前全心捍卫上帝真理的所谓谦卑，不是基督的谦卑。圣经释经家赖尔主教（J. C. Ryle）称那种让传道人不敢讲末日审判和地狱，不敢讲真理的所谓温柔，是“病态的温柔”“不是基督的温柔”。

但愿基督的谦卑促使我们凭信心来接受祂作生命的主，让生命一天新似一天。