以愛合一

蕭壽華

現在的世界是地球村，人們因為政治、生活、升學或工作等因素聚居一處，社會日趨多元化，人與人相處很不容易。

我在北美前後生活了五、六年，其間看到華人教會的弟兄姊妹來自五湖四海，多半不是在那間教會信主。因為背景不同，生活習慣各異，想法和學識等也不同，彼此間有很大差別，因此會友之間容易有紛爭。香港看似單一文化，但也有「次文化」，基督徒大多數在30至50歲之間，青少年不怎麼多，他們成長的背景與中年人很不同，生活的態度和對事物的看法更有明顯差別，所以大家都需要學習在差異中和諧相處。秘訣有：

一、尊重與接納

與人相處，首要是尊重和接納對方。接納的基礎不是包容罪惡，而是對方也是神所創造的。今天有很多人小覷窮人，這是不對的。聖經箴言十四章31節說：「欺壓貧寒人，是辱沒創造他的主。」我們切忌，不當因人的經濟地位低微而輕視他們。此外我們很難接納生活習慣與我們不同的人；但是只要不是罪，我們就應該學習接納，不能隨便批評。

尊重會影響我們的待人態度。婚姻輔導員經常提到的就是夫妻當彼此尊重，這樣才會聆聽對方的心聲，然後才能談到了解對方。倘若心裡先蔑視對方，就不會願意聽他講的話。你若留心聽，他就願多講一點。尊重帶來溝通、諒解和互相接納，這原則也適用於教會弟兄姊妹的彼此相交。我們要嘗試欣賞和尊重對方，才能與人和諧相處。

二、了解自己

第二要了解自己。雖然你事業有成、有學識，但是歸根究底，你也只是一個蒙恩的罪人。不可自視高，如果自視過高，就容易輕看別人，謙卑是很難學到的美德。有時，神會做一點工，或是容許我們生病、受挫折、經歷失敗等，我們才能學到謙卑；看到自己是多麼渺小、軟弱，然後學會要尊重別人。但願你我都不須走到這地步才覺悟。

我看過不少有恩賜、有學問的肢體，他們都很謙卑，跟誰都能和諧共處。他們與沒受過教育的老婆婆閒話家常，也很投契。這是一幅多麼美麗的圖畫！但願我們也有柔和謙卑的內在生命。

三、體諒別人

和諧相處的第三個秘訣是體諒人。有些人性格易暴躁，或說起話來滔滔不絕，不容人插嘴等，你看見這些人就會產生抗拒心理，不願與他們來往。人很容易看見別人的弱點，卻不知自己也有弱點。雖然有些人的缺點較為明顯，但如果你知道自己也有缺點，例如沉默寡言，內向羞怯，需要人體諒和鼓勵等，也當想到別人也需要我們的體諒。

曾有兩個姊妹經常不和，後來一個對我說：「牧師，我突然發覺自己可以接納她。」原因是：「有一次，我在教會遠遠看見她，忽然想到：『神好愛這位姊妹，祂保守她的家庭。她也很有心事奉神。』突然間，我覺得，神所愛的，我怎可以不愛呢？怎可以輕視她呢？」感謝神，她能從神的角度看，心胸就拓寬了，便可以接納對方。

如果我們對神的愛有所領悟，必然較容易接納人。一般來說，靈性越成熟的人，越容易接納人。如果你從前在家裡被父母忽略，成長時沒感到有人愛你，你就當加倍留心，因為很多時候問題不在別人，乃在你自己。如果你經歷神的愛，你會較容易接納、體諒其他人。

四、遵守誡命

教會分裂是很嚴重的問題，很多人不信耶穌，就是因為看見基督徒間有紛爭。主耶穌說：「你們要彼此相愛。」（約十五12）「相愛」是神的命令，不管你願不願意，都當遵守。聖經上又提到：「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四3）也就是說，合一是需要「竭力」，需要付代價的。當兩個人起爭執時，往往很難放下，但你要「竭力」保守合一。

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼前四7至8）聖經論到末世時，特別強調「彼此相愛」，且要「切實相愛」，原文是付出極大的代價（take pains）。又說：「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡……許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太廿四10至12）但願我們是「彼此切實相愛」，而不是彼此相恨。

五、走第一步

弟兄姊妹間有誤會時，怎麼處理呢？無可否認，人人都希望對方先向自己道歉。我們以為先向對方道歉，即表示向對方低頭，那麼他就贏了。其實恰恰相反，你遵守了神的命令，先認錯，先求神寬恕，討神的喜悅，即你的靈程向前邁進一步，走在對方的前面。

受委屈時，我們不妨問：「神喜悅我怎麼做？」也許對方傷害了你；但是你難道從沒傷害過他嗎？你可能也曾傷害過他。那麼，就為這一點錯道歉吧！神會喜悅你，祂會賜福給你。

有時有些人很敏感，你一提起某事，他就覺得你在說他，批評他，於是就起爭端；所以表達時，切忌用譴責的口吻。不妨考慮以下的三步曲：第一先講出客觀事實，不加主觀意見；其次講出自己的感受，說明因為這件事涉及自己，你很難受；最後提出一個建設性的方法，問對方：「如果下次有甚麼意見，可否私下跟我談談，讓我明白你的意思，又可向你解釋？」

有一次，某教會有兩位長老發生爭執，到了公開指責的地步。後來，其中一位被聖靈提醒，催促他主動向對方道歉，於是他走到對方的家，向他道歉。想不到對方也受到聖靈的感動，轉過來向他道歉，立時兩人就和解了。基督徒若能隨著聖靈的感動有所行動，就能帶來和諧。經過這樣的經歷，二人都會較前成長，關係更良好，彼此更了解。為自己、為別人、為整個教會、為主的國度、為福音的見證，都值得先走第一步，向對方道歉。

六、互補不足

有些磨擦的起因是出於對對方有錯誤的期望。例如：有些教會的主任牧師未必能承擔領導的責任；然而會友們一直希望他帶領教會，並且希望他能改善。但是，他只能改善一點，達不到會友的要求。在這情況下，弟兄姊妹應求主賜下智慧，坦誠地提出意見，讓牧者明白並接受這個事實，看看是否可以換另一角色。如牧師的恩賜是講道和關懷，就讓他在這些範圍裡專一事奉，領導的工作可用互補不足的方法。例如：教會另請一位行政主任，在教會行政方面多作主導，但仍需向主任牧師負責。至於事工的帶領，如有另一位牧者在這方面較強，在尊重主任牧師的情況下，得其同意，有些事由他作主導去推動。大家真誠面對事實，用以上方法互補不足，就不致落在試探裡，彼此批評，甚至引起紛爭。

如果有人補我們不足，我們就能專心發揮我們的恩賜。要緊的是讓牧者感受到大家接納他，了解他。他也要了解自己，專心發揮自己的強項，而不因自己的弱點情緒受困擾。在此情況下，教會就蒙福。

七、胸襟廣闊

我們要明白，人不能在一日之間改變。我們要給對方時間和空間，否則揠苗助長，只會把事情弄得更糟。記得我初做主任牧師時，心情特別緊張，很怕做錯決定影響教會。感謝主，當時的同工給我很大鼓勵，他們不斷對我說：「您放心好了，我們給您犯錯的空間。」這種鼓勵對我非常重要，給我很大支持，讓我知道：不要緊，人會犯錯，錯了就從錯中學習並改進。有了這種肯定，我就放膽做下去。

弟兄姊妹們一定要有廣闊的胸襟，讓對方成長。試想，誰第一次擔任崇拜主席時就能做得完美？我們做主席時，也希望別人包容我們；那麼，我們對人也要有寬廣包容的胸襟。

八、回到聖經

北美教會人才濟濟，有不少高級知識份子，這些人在教會裡若熱心事奉，就會很快成為教會的領袖。但是，這些弟兄姊妹們要特別警醒，因為過去你在國內，或在商場上，幾十年所受的訓練和培養成的習慣，對你在教會中待人處事有根深蒂固的影響。你會不自覺地用過去的方式來處理教會的人、事問題。問題是，這些方式合不合聖經原則呢？我們必須經常自我檢討，回到聖經，用聖經對照自己的言行，千萬別把用世界的方法來處理教會的事。

今天，人常用學位、職業、成就等來衡量人的價值。可憐教會也被同化，世俗化了，也用這些來衡量人的價值，忽略了最要緊的是信徒的靈命是否成熟。我有時想，將來站在神面前得獎賞的，不一定是那些領袖。我們太常被世界污染而忽略了神的價值觀；所以，我再說，要用聖經對照自己的言行。

九、有愛心和善行

只是有學問，能言善辯，甚至熟讀聖經，不能都稱為成熟的基督徒；真正成熟是表現於行為和生命上。聖經說：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結果子，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅三13至18）屬天的智慧必須透過善行表達出來。「善行」是指愛心。你有沒有關懷人？能否與不可愛的人相處？能否寬容人的過失？這些都是生命素質。一個人的行為流露他的內在生命。

親愛的肢體，即使你懂得講解聖經，也不等於你靈命成熟；你必須身體力行，愛神愛人，有善行，才能說：「我的靈命稍有成長。」這是很重要的印記，哥林多前書十三章說：無論你怎麼優秀，或富有，或有才能，有恩賜，如果沒有愛，你所作的，不過是鳴鑼響鈸，不能榮神益人。

但願各位弟兄姊妹以基督的愛，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，建立討主喜悅的教會。

（余黃國凱採訪）