真受洗意味著甚麼？

楊堅

受洗，是每個基督徒正常情況下不可或缺的聖禮。它的重要性在主耶穌的「大使命」中已經清楚地顯明出來：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28:19）凡願意作祂門徒的人都要受洗。

教會通常會給預備受洗的人一些教導，但聖經中關於受洗的經文，有的今天已不再被足夠重視，有的雖然耳熟能詳，卻常被誤解。雖然不同教會在點水禮、浸禮等形式上有差異，但聖經早已明確指出：「一主，一信，一洗，一上帝。」（以弗所書4:5-6）這「一洗」在上帝眼中有著確定的屬靈意義，不能隨意解釋。明白聖經所揭示的受洗真義，不僅幫助預備受洗的人真正理解信仰，也讓已受洗的信徒反思：自己是否真的經歷了「真受洗」。

真受洗意味著此前已經開始真心悔罪和相信

聖經說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（馬可福音16:16）受洗是信心的果子，而不是信心的起點。換句話說，一個人必須先真心相信主耶穌，受洗才有意義。

門徒彼得在五旬節那天對眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（使徒行傳2:38）這裡的次序非常清楚，先悔改，後受洗。

聖經中有一個反面例子。行邪術的西門雖然「也信了」「受了洗」，卻被彼得責備說：「你在這道上無分無關；因為在上帝面前，你的心不正。」（使徒行傳8:21）他沒有真正悔改，心仍被罪捆綁。這樣的洗禮，只是外在的儀式，沒有屬靈實質。因此，真正的相信不是嘴上說「我信耶穌」，而是心裡真願意歸向祂。正如那位衣索匹亞的太監所說：「看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」腓利回答說：「你若是一心相信，就可以。」（使徒行傳8:36, 37）這「一心相信」，才是受洗的根基。

著名佈道家司布真曾說：如果一個人還不願意全心信主，就不能受洗；那樣的受洗反而會對他的靈魂造成損害。可惜現實中，有人把受洗當作「加入教會」的手續，而不是生命的轉變。有的傳道人甚至認為，受洗不該有任何「門檻」，即使慕道友還未悔改也可以先洗，甚至明知他們仍活在明顯的罪中。這樣的做法違背聖經，也誤導人。

一些人以為只要受了洗就能上天堂；還有人覺得信心不夠沒關係，洗了再說。那些都不是真受洗，受洗應該只為已經真心相信、願意悔改歸主的人所預備。

真受洗意味著會從聖靈受洗

主耶穌曾對門徒說：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（使徒行傳1:5）真正的受洗，不僅是水洗，更是聖靈的洗。

保羅寫道：「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體。」（哥林多前書12:13）「從一位聖靈受洗」就是「重生的洗」（提多書3:5）。外在的水洗只是象徵，真正改變生命的，是聖靈在我們裡面的工作。

對真心信主的人來說，他的水洗往往正是他從聖靈受洗的時刻，保羅就是如此。那時他正逼迫信徒，被主的大光照到以致雙目失明。三天後他的眼睛得以看見，起來受了洗，並立刻開始傳講福音（參使徒行傳9:18-20）。他的生命立即被更新，這就是「重生的洗」。

當然，也有些人在受洗時對信仰瞭解不多，後來才真正經歷聖靈的更新。那時，他們雖然不再重洗，但聖靈使他們終於明白信仰的真意。聖靈的洗是內在的重生。當一個人受聖靈的洗後，他的心被改變，對罪敏感了，對上帝的話渴慕了，對世界的愛減弱了，對服事的熱心增加了，這才是真受洗帶來的生命印證。

真受洗意味著歸入基督的名和身體

「我們這受洗歸入基督耶穌的人。」（羅馬書6:3）這句話表明真受洗的人不再獨立存在，而是歸入基督，成為祂身體的一部分（參哥林多前書12:12）。真受洗的信徒，會願意在教會中敬拜、服事，與弟兄姊妹一起生活，因為他明白自己屬於基督的身體。然而現實中，有人受洗後很快不見蹤影；有人受洗多年，卻始終不願服事上帝，這樣的人並沒有明白受洗的真義。

「奉耶穌基督的名受洗」（使徒行傳2:38），意即受洗「歸入主耶穌的名下」。這意味著信徒要唯獨高舉聖經、唯獨高舉基督，而不是高舉某個領袖或宗派。保羅責備哥林多人說：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」（哥林多前書1:13）

司布真講過一個故事：有人邀請他去愛爾蘭傳道，說可以擴大浸信會的影響。他回答：「我不會僅僅為了讓人成為浸信會會友就去傳道；我只希望他們歸向基督。」明白受洗意義的人，只會讓人歸入主名，而不是歸入某個派別。

真受洗意味著歸入基督的死

「我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬。」（羅馬書6:4）受洗不僅是喜樂的儀式，更是莊嚴的宣告：我們願意與基督同死。歸入祂的死，意味著承認基督為我們贖罪而死；也意味著我們願意對老我、對罪、對世界死。這樣的「與基督同死」，至少有兩層含義：

1.受洗後，我們的舊性情要死。舊有的認知、情感、慾望都要被捨棄。司布真說：「世人所快樂的事，不能再給耶穌的跟隨者帶來安慰。」從此，基督徒要靠著聖靈的能力去過分別為聖的生活。

2.這意味著效法祂的十字架之死，那是一條謙卑、受苦、爭戰的路。英國著名主教萊爾說：「許多掛名基督徒，對屬靈爭戰、警醒與痛苦的經歷一無所知。」但凡與基督同死的人，必然經歷靈裡的破碎與重塑。

真受洗意味著與基督同復活

「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活。」（歌羅西書2:12）受洗不只意味著「死去」，更意味著「復活」。這種復活，首先是靈裡的更新。保羅說：「你們若真與基督一同復活，就當求上面的事。」（歌羅西書3:1）受洗的人有了新生命，就當把心思放在屬天的事上，不再被地上的事纏繞。我們是否真的這樣做，可以從兩方面看出：

1.我們平日所關心、操心的事，是否越來越多地與上帝的國度相關？

2.我們如何使用上帝所賜的資源，如時間、金錢、才幹等？它們是否用來成就那「上面的事」？

總之，受洗是主耶穌親自設立的兩項聖禮之一（另一項是聖餐），具有極深的屬靈意義。通常一個人一生只受洗一次，因此我們更該慎重地弄明白：自己為何受洗，怎樣受洗，又要怎樣活出受洗後的生命。