何必一定要信主耶穌？

桑安柱

只要憑良心做人，又何必要信主耶穌？

「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」許多人都有這樣的想法。他們以為人只要行善，宗教就沒有甚麼價值了。事實上，有不少沒有信耶穌的人，人格、道德都很高尚，那何必還要叫他們相信呢？信耶穌還不是叫他們做好人麼？

做好人固然沒錯，但問題在於做甚麼樣的好人。一般人的「好」，不過是根據人所定的標準；而人的標準是隨著所處的社會、環境、時代、階級、經濟、文化而改變的。好比在羅馬時代，人們對於奴隷制度視為理所當然，沒有人認為不對；在回教國家，婦女是沒有地位的；中國在「不孝有三，無後為大」的帽子下，以前娶妾的人還被視為孝子賢孫。耶穌說：「除了上帝一位之外，再沒有良善的。」（路加福音18:19）善是屬於上帝的本性，祂是善的典型，永不改變。人的善不過是相對的，上帝的善才是絶對的標準。基督教的信仰是：你當如天父一樣的完全（參馬太福音5:48）。所以問題的關鍵不在於人自己以為好到甚麼程度，重要的在乎上帝所要求於人的是甚麼樣的標準。聖經說，人所有的義在上帝面前，好像污穢的衣服（參以賽亞書64:6）。「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10）因此沒有人憑著自己的「好」可以自恃。人在上帝面前，絶不能因行為得救。做好人是人的本分，但若認為有了一點點的「好」就可換得永生，不需要信靠上帝了，這是十分錯誤的想法，世上沒有一位完全人。同時，「不信」乃是人的大罪。從前把耶穌基督釘在十字架上的，不是那些稅吏罪人，乃是許多那個時代的「好人」，就是那些虔誠的法利賽人與宗教界的領袖。又如聖徒保羅在沒有信主以前，也曾逼迫過教會，他還以為是為上帝大發熱心。

再者，德行是由信仰產生的，「做好人」的觀念實際上還是間接出乎先人的宗教信仰。試問，為甚麼一定要做好人呢？做惡人不行嗎？做好人是傳統的宗教信念，已深深地印在人的心裡。雖然他口裡嚷著：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」但事實上，他之所以要「做好人」，骨子裡還是有其所「信」，不過自己不覺得而已；可是他憑良心做人的觀念，根基既如此脆弱，久而久之，在不信宗教的環境與潮流中，也會把「做好人」的思想都棄之無遺。然而，真欲「憑良心做人」，卻應當以宗教信仰為後盾；若沒有上帝的幫助，人是無力真正行善的，所以千萬不可說：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」此時問題來了，他會說：「好！那麼我就相信，但為甚麼一定要信耶穌？相信別的宗教不是一樣嗎？」

相信別的宗教不是一樣？

中國人有個說法叫「殊途同歸」，因此許多人認為相信別的宗教，同樣可以達到目的，毋須一定要信耶穌。有些人則以為各種宗教，公說公有理，婆說婆有理，索性甚麼都不信。有些人則以為「條條大路通羅馬」，所有宗教，目的既都相似，不過方法不同而已，所以大家應當抱容忍的態度，讓各人相信他的宗教，不要去勉強別人。

如果所有的宗教都能殊途同歸，那麼基督徒到處傳道勸人，真是太無謂了。同時，上帝也自討苦吃，何必差遣祂的兒子到世上來，又何必令祂受十字架的苦，何必多此一舉呢？

但聖經說：「除祂（耶穌）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）所以，基督教顯然是不承認「殊途同歸」之說的。

因此，就有人說基督徒的胸襟不夠大，心太狹窄，可是世上有不少「狹窄」的事。例如，數學是狹窄的：二加二總是四，但沒有人抗議數學為甚麼要如此「狹窄」，反之覺得它的「狹窄」就是正確。又如，化學也是狹窄的科學，二分氫與一分氧化合的結果總是水，不會是牛奶或咖啡；照樣，沒有人反對化學為甚麼要如此「狹窄」，反之人們認為它的「狹窄」就是真理。再以政府發行紙幣的事做一個例子。為甚麼我們只能承認政府所印發的紙幣為法定紙幣，而不承認偽造的紙幣呢？為甚麼我們不指責政府太過「狹窄」了呢？

各種宗教都想尋求神，尋求真理；各種宗教都是勸人為善，都有他們很好的教義，都有他們所信奉的道德律。他們的宗旨與動機是良善的，他們的教主與許多教徒都有很值得他人景仰的人格；但基督教與其他宗教有一個基本不同的地方。其他宗教都是人發起的，人想追求神，人想用自己的力量往天上爬，人想用自己的方法創造永生，人想用自己的功勞來註銷在神面前所犯的罪；而基督教是由上帝出發的，上帝預備了救法，上帝願意將永生賜給人，上帝的兒子為人流血贖罪，若不流血，罪就不得赦免。其他宗教只有人的理論與宗教哲學，卻沒有一位為人流血贖罪的救主；其他宗教的教主都已經死了，因為他們都是人，而唯有耶穌基督死而復活，祂不在墳墓裡，已經得勝了死亡的權勢。其他宗教以「行為」為得救的條件，叫人自己努力去「做」，做好人做到完全無疵的地步，所以得救始終遠遠在望，令人垂涎欲滴，翹首企望，畫餅充饑。基督教以上帝的恩典為得救入門的條件，再將新生命賜給一切信祂的人，使他們在得救以後可以活出新的生命來。基督教沒有勸人做好人，因為人已經死在罪惡過犯中，被罪惡捆綁，無能為力，現在不是做好人的問題，人根本沒有力量行善。其他宗教所注重的是「教」，基督教所注重的乃是「救」。得救的意義是兩方面：消極的來講是指從罪惡中拯救出來；積極的乃是救人進入新的生命中，這生命開始與上帝相交。所以得救是脫離罪惡的權勢，變成了一個新生的人。試問，世人若欲尋求上帝，與上帝和好，究竟用人自己設計的方法好呢，還是走上帝指示的途徑對呢？